Mateus 26:1-28

Por meio do sofrimento para triunfar (26: 1-28).

A descrição de Mateus do que se segue nos próximos dias é muito abreviada em comparação com a de Marcos e Lucas. Embora aparentemente siga Marcos ou sua fonte em geral, na maior parte do tempo ele abrevia, enquanto ao mesmo tempo continuamente introduz novos itens de informação, e suas diferenças gramaticais são contra a ideia de que ele simplesmente copia Marcos e ocasionalmente muda seu texto. Se ele está usando Mark, ele está se apropriando e adaptando para torná-lo seu. Mas pode ser simplesmente que ambos tenham recorrido à mesma tradição reconhecida.

Além disso, ele, em contraste, nos dá detalhes do que aconteceu por meio das próprias palavras do próprio Jesus, uma confirmação adicional de que ele havia mantido um registro escrito do que Jesus disse. A sugestão de que, com o Evangelho de Marcos à sua frente, ele simplesmente 'colocaria palavras nos lábios de Jesus' deve ser rejeitada de imediato. As palavras de Jesus foram reverenciadas muito profundamente para isso. Considere como Paulo sai de seu caminho para enfatizar o fato quando ele realmente cita as palavras de Jesus ou Suas idéias expressas especificamente ( 1 Coríntios 7:10 ; 1 Coríntios 7:12 ; 1 Coríntios 7:25 ) em contraste com as suas.

Mateus, portanto, considerou claramente que ele sabia o que o próprio Jesus havia dito, indicando a proximidade de seu relacionamento com Jesus. Os traços distintivos introduzidos por Mateus também sugerem uma testemunha ocular.

Ao chegarmos a esta seção, devemos observar seu contexto. Jesus acabou de deixar claro aos Seus discípulos (pois os quatro, tendo ouvido Suas palavras momentosas, dificilmente poderiam ter deixado de transmitir o que Ele disse aos outros) o que a história vindoura se desdobraria, e culminou com uma imagem sua voltando em glória (Capítulo s 24-25). Altas expectativas estavam no ar entre Seus discípulos, que tendiam a ver o que buscavam em Suas palavras.

Nesse estágio, eles ainda estavam antecipando um novo reino terreno de Israel e estavam esperando que Jesus o apresentasse (compare Atos 1:6 ). Como muitos de nós, o que não se encaixava em seus preconceitos, eles negligenciaram. Ele estava, portanto, prestes a trazê-los de volta à terra com um solavanco.

Toda esta Seção pode ser analisada da seguinte forma:

a Jesus diz aos Seus discípulos que na vindoura Páscoa o Filho do Homem será entregue para ser crucificado ( Mateus 26:1 ).

b Os principais sacerdotes e anciãos conspiram para que Ele seja morto ( Mateus 26:3 ).

c A mulher com o frasco de óleo perfumado unge-O em preparação para o Seu sepultamento ( Mateus 26:6 ).

d Judas infiel negocia para trair Jesus por dinheiro ( Mateus 26:14 )

Jesus combina com Seus discípulos a preparação da refeição pascal, que representará de maneira espetacular o que Ele realizará na cruz ( Mateus 26:17 ).

f Segue-se a refeição da Páscoa, na qual Jesus institui a Ceia do Senhor, que fala da aliança feita no Seu sangue para o perdão dos pecados ( Mateus 26:20 ).

g Jesus declara que todos eles cairão por causa Dele naquela mesma noite. Pedro, que basicamente lavará temporariamente as mãos de Jesus, nega e é informado de que na verdade negará Jesus três vezes ( Mateus 20:31 ).

h Jesus se ofereceu a Seu Pai no Getsêmani. Seu destino está nas mãos de Outro ( Mateus 26:36 ).

i Jesus é preso, todos os discípulos fogem e Ele é levado a julgamento e julgado por Caifás. Ele se declara o Cristo de Deus ( Mateus 26:47 ).

j Pedro segue Jesus à distância e finalmente nega Jesus três vezes. Ele chora amargamente ( Mateus 26:69 ).

k Jesus é condenado por todo o Sinédrio e entregue a Pilatos ( Mateus 27:1 ).

j Judas, o traidor, protesta contra a inocência de Jesus, devolve o dinheiro e se enforca ( Mateus 27:3 ).

i Jesus é julgado perante Pilatos como o Rei dos Judeus ( Mateus 27:11 ).

h Pilatos oferece Jesus às multidões como uma alternativa a Barrabás, e elas pedem Barrabás e clamam pela crucificação de Jesus. Seu destino está nas mãos de outro ( Mateus 27:15 ).

g Pilatos lava as mãos de Jesus e os soldados O tratam com zombaria ( Mateus 27:24 ).

f Jesus é crucificado como o Rei dos Judeus e suporta a agonia única que só Ele tem ao morrer para selar a aliança em Seu sangue ( Mateus 27:32 ).

Deus organiza uma demonstração espetacular da vitória de Jesus por meio da cruz ( Mateus 27:51 ).

d As mulheres observam fielmente de longe o corpo de seu Mestre e José de Arimatéia enterra Jesus abertamente enquanto as mulheres observam. O túmulo está selado ( Mateus 27:55 ).

c As mulheres vão ao túmulo (para ungir o corpo de Jesus) e ficam sabendo que Ele ressuscitou dos mortos. Eles encontram Jesus no caminho quando vão contar aos Seus discípulos ( Mateus 28:1 ).

b Os principais sacerdotes e anciãos planejam encobrir o que aconteceu ( Mateus 28:11 ).

a Jesus aparece em triunfo para Seus discípulos como Aquele a quem foi dada toda autoridade no céu e na terra e promete Sua presença com eles no futuro, à medida que saem para fazer discípulos de todas as nações ( Mateus 28:16 ).

Em 'a' Jesus fala de Sua libertação vindoura até a MORTE e, paralelamente, revela-se como Aquele que, por meio da RESSURREIÇÃO, derrotou a morte e foi entronizado no céu. Em 'b', os principais sacerdotes e anciãos traçam a MORTE de Jesus e, paralelamente, procuram impedir que a verdade de Sua RESSURREIÇÃO seja conhecida. Em 'c' uma mulher prepara Jesus para a Sua MORTE, e paralelamente, as mulheres recebem a notícia da Sua RESSURREIÇÃO e vêem o Cristo ressuscitado.

In 'd' Judas é infiel e trata de trair Jesus por dinheiro, e paralelamente as mulheres permanecem fiéis e José de Arimatéia, membro do Sinédrio, também é fiel e se identifica livremente com Jesus e dá seu próprio túmulo para receber O corpo de Jesus. Em 'e', ​​Jesus envia Seus discípulos para se preparar para a Páscoa, a fim de representar a entrega de Si mesmo à MORTE, e, paralelamente, Deus mostra Sua aprovação a Seu Filho e algo do que Sua morte realizou por meio dos sinais que acompanham Sua RESSURREIÇÃO.

Em 'f' Jesus inaugura a Ceia do Senhor como um símbolo da selagem da nova aliança em Seu sangue e, paralelamente, Jesus é oferecido na cruz, derramando Seu sangue para selar essa aliança. Em 'g' Jesus declara que Seus discípulos cairão todos por causa Dele naquela mesma noite. Pedro nega e então é informado de que ele de fato negará Jesus três vezes (temporariamente lavando as mãos dele), e no paralelo Pilatos lava as mãos dele, e os soldados zombam dele.

Em 'h' Jesus se oferece a Seu Pai no Getsêmani e é aceito, deixando seu destino nas mãos de Seu Pai, e paralelamente é oferecido por Pilatos às multidões e é rejeitado. Seu destino está nas mãos dos homens. Em 'i' Jesus é julgado por Caifás, o sumo sacerdote judeu, e paralelamente, Ele é julgado por Pilatos, o governador gentio. Em 'j' Pedro nega Jesus e sai e chora amargamente, e no paralelo Judas, que traiu Jesus, fica cheio de remorso e sai e se enforca.

Centralmente em 'k', Jesus é visto como rejeitado pela autoridade judaica central, o Sinédrio oficial, e é entregue ao gentio Pilatos. Assim, Mateus começa enfatizando a vinda da morte de Jesus, e termina enfatizando a ressurreição e, de forma central, ele enfatiza a traição de Jesus por Seu próprio povo e especialmente por sua liderança. Observe como esses três aspectos são paralelos ao conteúdo das previsões anteriores de Jesus ( Mateus 16:21 ; Mateus 17:22 ; Mateus 20:18 ; compare Lucas 24:7 ).

Tendo assim examinado o todo, devemos agora dividi-lo em subseções.