Mateus 5:29-30

Versículo 29. "E se o olho direito te escandalizar, arranca-o e lança-o de ti; porque te convém que se perca um dos teus membros, e não que todo o teu corpo seja lançado no inferno. 30. E se a destra te escandalizar, corta-a e lança-a de ti; porque te convém que se perca um dos teus membros, e não que todo o teu corpo seja lançado no inferno”.

Gloss, non occ.: Porque devemos não apenas evitar o pecado real, mas até mesmo deixar de lado todas as ocasiões de pecado, portanto, tendo ensinado que o adultério deve ser evitado não apenas em obras, mas no coração, Ele nos ensina a cortar as ocasiões do pecado.

Pseudo-Chrys .: Mas se, de acordo com o Profeta, "não há parte inteira em nosso corpo", [ Salmos 38:3 ] é necessário que cortemos todos os membros que temos para que a punição seja igual a a depravação da carne.

É então possível entender isso do olho ou da mão do corpo? Como o homem inteiro, quando se volta para Deus, está morto para o pecado, assim também o olho, quando deixa de ver o mal, é cortado do pecado. Mas esta explicação não servirá ao todo; pois quando Ele diz: “teu olho direito te ofende”, o que faz o olho esquerdo? Contradiz o olho direito e é preservado inocente?

Jerônimo: Portanto, pelo olho direito e pela mão direita devemos entender o amor dos irmãos, maridos e mulheres, pais e parentes; que, se descobrirmos que impedem nossa visão da verdadeira luz, devemos nos separar.

Agosto, Serm. em Mont., i, 13: Como o olho denota contemplação, a mão denota apropriadamente ação. Pelos olhos, devemos entender nosso amigo mais querido, pois eles costumam dizer quem expressa afeição ardente: 'Eu o amo como meu próprio olho'. E um amigo também que dá conselhos, como o olho nos mostra o nosso caminho. O "olho direito", talvez, apenas signifique expressar um grau mais alto de afeto, pois é aquele que os homens mais temem perder.

Ou, pelo olho direito pode ser entendido aquele que nos aconselha em assuntos celestiais, e pelo esquerdo aquele que aconselha em assuntos terrenos. E este será o sentido; Seja o que for que você ama como se fosse o seu próprio olho direito, se isso "o ofender", isto é, se for um obstáculo à sua verdadeira felicidade, "corte-o e jogue-o fora de você". Pois se o olho direito não devia ser poupado, era supérfluo falar do esquerdo. A mão direita também deve ser tomada de um amado assistente em ações divinas, a mão esquerda em ações terrenas.

Pseudo-Chrys.: Caso contrário; Cristo deseja que tenhamos cuidado não apenas com nosso próprio pecado, mas também para que mesmo aqueles que pertencem a nós se mantenham longe do mal. Você tem algum amigo que veja seus assuntos como seus próprios olhos, ou os administre como sua própria mão, se você souber de qualquer ação escandalosa ou vil que ele tenha feito, afaste-o de você, ele é uma ofensa; pois daremos conta não apenas de nossos próprios pecados, mas também dos de nossos vizinhos, conforme estiver em nosso poder impedir.

Hilário: Assim, um passo mais elevado de inocência nos é designado, na medida em que somos admoestados a nos manter livres, não apenas do pecado, mas daqueles que podem nos tocar de fora.

Jerônimo: Caso contrário; Como acima Ele colocou a luxúria no olhar de uma mulher, agora o pensamento e o sentido vagando aqui e ali Ele chama de 'o olho'. Por mão direita e outras partes do corpo, Ele quer dizer os movimentos iniciais de desejo e afeto.

Pseudo-Chrys.: O olho da carne é o espelho do olho interior. O corpo também tem seu próprio sentido, isto é, o olho esquerdo, e seu próprio apetite, isto é, a mão esquerda. Mas as partes da alma são chamadas retas, pois a alma foi criada com livre-arbítrio e sob a lei da justiça, para que pudesse ver e agir corretamente.

Mas os membros do corpo não estando com livre arbítrio, mas sob a lei do pecado, são chamados de esquerda. No entanto, Ele não nos manda cortar o sentido ou o apetite da carne; podemos reter os desejos da carne e, no entanto, não fazer depois disso, mas não podemos eliminar os desejos. Mas quando voluntariamente propomos e pensamos no mal, então nossos desejos e direitos corretos nos ofenderão e, portanto, Ele nos ordena a cortá-los. E estes podemos cortar, porque nossa vontade é livre.

Ou então; Qualquer coisa, por melhor que seja em si mesma que ofenda a nós mesmos ou aos outros, devemos cortar de nós. Por exemplo, para visitar uma mulher com propósitos religiosos, essa boa intenção para com ela pode ser chamada de olho direito, mas se a visitei muitas vezes caí na rede do desejo, ou se alguém que olha se ofende, então o olho direito, isto é, algo em si bom, me ofende. Pois o "olho direito" é boa intenção, a "mão direita" é bom desejo.

Lustro. ord.: Ou, o "olho direito" é a vida contemplativa que ofende por ser a causa da indolência ou vaidade, ou em nossa fraqueza que não somos capazes de sustentá-la sem mistura. A "mão direita" são as boas obras, ou a vida ativa, que nos ofende quando somos enredados pela sociedade e pelos negócios da vida.

Se então alguém é incapaz de sustentar a vida contemplativa, que não descanse preguiçosamente de toda ação; ou, por outro lado, enquanto ele está ocupado com a ação, seque a fonte da doce contemplação.

Remig.: A razão pela qual o olho direito e a mão direita devem ser rejeitados está subordinada a isso: "Pois é melhor, etc."

Pseudo-Chrys.: Porque, como todos somos membros uns dos outros, é melhor sermos salvos sem um desses membros, do que perecermos juntamente com eles. Ou, é melhor que sejamos salvos sem um bom propósito, ou uma boa obra, do que, enquanto procuramos realizar todas as boas obras, perecemos juntamente com todos.