Atos 25

Sinopses de John Darby

Atos 25:1-27

1 Três dias depois de chegar à província, Festo subiu de Cesaréia para Jerusalém,

2 onde os chefes dos sacerdotes e os judeus mais importantes compareceram diante dele, apresentando as acusações contra Paulo.

3 Pediram a Festo o favor de transferir Paulo para Jerusalém, contra os interesses do próprio Paulo, pois estavam preparando uma emboscada para matá-lo no caminho.

4 Festo respondeu: "Paulo está preso em Cesaréia, e eu mesmo vou para lá em breve.

5 Desçam comigo alguns dos seus líderes e apresentem ali as acusações que têm contra esse homem, se realmente ele fez algo de errado".

6 Tendo passado com eles oito a dez dias, desceu para Cesaréia e, no dia seguinte, convocou o tribunal e ordenou que Paulo fosse trazido perante ele.

7 Quando Paulo apareceu, os judeus que tinham chegado de Jerusalém se aglomeraram ao seu redor, fazendo contra ele muitas e graves acusações que não podiam provar.

8 Então Paulo fez sua defesa: "Nada fiz de errado contra a lei dos judeus, contra o templo ou contra César".

9 Festo, querendo prestar um favor aos judeus, perguntou a Paulo: "Você está disposto a ir a Jerusalém e ali ser julgado diante de mim, acerca destas acusações? "

10 Paulo respondeu: "Estou agora diante do tribunal de César, onde devo ser julgado. Não fiz nenhum mal aos judeus, como bem sabes.

11 Se, de fato, sou culpado de ter feito algo que mereça pena de morte, não me recuso a morrer. Mas se as acusações feitas contra mim por estes judeus não são verdadeiras, ninguém tem o direito de me entregar a eles. Apelo para César! "

12 Depois de ter consultado seus conselheiros, Festo declarou: "Você apelou para César, para César irá! "

13 Alguns dias depois, o rei Agripa e Berenice chegaram a Cesaréia para saudar Festo.

14 Visto que estavam passando muitos dias ali, Festo explicou o caso de Paulo ao rei: "Há aqui um homem que Félix deixou preso.

15 Quando fui a Jerusalém, os chefes dos sacerdotes e os líderes dos judeus fizeram acusações contra ele, pedindo que fosse condenado.

16 "Eu lhes disse que não é costume romano condenar ninguém antes que ele se defronte pessoalmente com seus acusadores e tenha a oportunidade de se defender das acusações que lhe fazem.

17 Vindo eles comigo para cá, não retardei o caso; convoquei o tribunal no dia seguinte e ordenei que o homem fosse apresentado.

18 Quando os seus acusadores se levantaram para falar, não o acusaram de nenhum dos crimes que eu esperava.

19 Pelo contrário, tinham alguns pontos de divergência com ele acerca de sua própria religião e de um certo Jesus, já morto, o qual Paulo insiste que está vivo.

20 Fiquei sem saber como investigar tais assuntos; por isso perguntei-lhe se ele estaria disposto a ir a Jerusalém e ser julgado ali acerca destas acusações.

21 Apelando Paulo para que fosse guardado até a decisão do Imperador, ordenei que ficasse sob custódia até que eu pudesse enviá-lo a César".

22 Então Agripa disse a Festo: "Eu também gostaria de ouvir esse homem". Ele respondeu: "Amanhã o ouvirás".

23 No dia seguinte, Agripa e Berenice vieram com grande pompa e entraram na sala de audiências com os altos oficiais e os homens importantes da cidade. Por ordem de Festo, Paulo foi trazido.

24 Então Festo disse: "Ó rei Agripa e todos os senhores aqui presentes conosco, vejam este homem! Toda a comunidade judaica me fez petições a respeito dele em Jerusalém e aqui em Cesaréia, gritando que ele não deveria mais viver.

25 Mas verifiquei que ele nada fez que mereça pena de morte; todavia, porque apelou para o Imperador, decidi enviá-lo a Roma.

26 No entanto, não tenho nada definido a respeito dele para escrever a Sua Majestade. Por isso, eu o trouxe diante dos senhores, e especialmente diante de ti, rei Agripa, de forma que, feita esta investigação, eu tenha algo para escrever.

27 Pois não me parece razoável enviar um preso sem especificar as acusações contra ele".

A dignidade da maneira de Paulo diante de todos esses governadores é perfeita. Ele se dirige à consciência com um esquecimento de si mesmo que mostrou um homem em quem a comunhão com Deus e o sentido de seu relacionamento com Deus levaram a mente acima de todos os efeitos das circunstâncias. Ele estava agindo para Deus; e, com perfeita deferência pela posição daqueles a quem se dirigiu, vemos o que era moralmente superior a eles.

Quanto mais humilhantes suas circunstâncias, mais beleza há nessa superioridade. Diante dos gentios ele é um missionário de Deus. Ele está novamente (bendito seja Deus!) em seu lugar certo. Tudo o que ele disse aos judeus era certo e merecido; mas por que ele, que havia sido libertado do povo, foi submetido à total falta de consciência e às paixões cegas que não davam lugar para testemunho? No entanto, como vimos, deveria ser assim para que os judeus pudessem de todas as maneiras preencher a medida de sua iniqüidade e, de fato, que o abençoado apóstolo pudesse seguir os passos de seu Mestre.

Introdução

Introdução aos Atos

Os Atos dos Apóstolos estão divididos essencialmente em três partes Capítulos 1, 2 a 12, e 13 até o final. Os capítulos 11-12 podem ser denominados capítulos de transição fundados no evento relatado no capítulo 10. O capítulo 1 nos dá o que está relacionado com a ressurreição do Senhor; Capítulos 2-12 aquela obra do Espírito Santo da qual Jerusalém e os judeus eram o centro, mas que se ramifica na ação livre do Espírito de Deus, independente, mas não separado, dos doze e Jerusalém como o centro ; Capítulo 13, e os capítulos seguintes, o trabalho de Paulo, fluindo de uma missão mais distinta de Antioquia; Capítulo 15 conectando os dois para preservar a unidade em todo o curso.

De fato, temos a admissão de gentios na segunda parte, mas está em conexão com o trabalho que está acontecendo entre os judeus. Estes últimos rejeitaram o testemunho do Espírito Santo de um Cristo glorificado, assim como rejeitaram o Filho de Deus em Sua humilhação; e Deus preparou uma obra fora deles, na qual o apóstolo dos gentios lançou fundamentos que anularam a distinção entre judeus e gentios, e que os une como em si mesmos igualmente mortos em delitos e pecados a Cristo, o Cabeça do Seu corpo, a assembléia , no paraíso. [ Ver Nota #1 ]

Nota 1:

É uma coisa dolorosa, mas instrutiva, ver, na última divisão do livro, como a energia espiritual de um Paulo se fecha, quanto ao seu efeito no trabalho, à sombra de uma prisão. No entanto, vemos a sabedoria de Deus nele. O vangloriado apostolicismo de Roma nunca teve um apóstolo, mas como prisioneiro; e o cristianismo, como atesta a Epístola aos Romanos, já estava plantado ali.