1 Coríntios 13:8

8. O amor nunca falha Aqui temos outra excelência em amor - que dura para sempre. Há boas razões para desejarmos ansiosamente uma excelência que nunca chegará ao fim. Portanto, amor deve ser preferido antes de presentes temporários e perecíveis. Profecias terminam, línguas falham, o conhecimento cessa Portanto, amor é mais excelente do que em este fundamento - que, enquanto eles falham, sobrevive.

Os papistas pervertem essa passagem, com o objetivo de estabelecer a doutrina que eles inventaram, sem nenhuma autoridade das Escrituras - que as almas dos falecidos oram a Deus em nosso favor. Pois eles raciocinam da seguinte maneira: “A oração é um ofício perpétuo ofício de amor - o amor permanece nas almas dos santos que partiram - por isso oram por nós". Da minha parte, embora eu não queira argumentar muito a esse respeito, ainda assim, para que eles não pensem que ganharam muito com isso, eu respondo às perguntas deles. objeção em poucas palavras.

No primeiro , embora o amor persista para sempre, ele não necessariamente segue que está (como a expressão está) em constante exercício. Pois o que há para impedir nossa afirmação de que os santos, agora desfrutando de repouso calmo, não exercitam amor nos ofícios atuais? (793) Que absurdo, peço-lhe, haveria nisso? No segundo , eu deveria manter que é não um escritório perpétuo de adora interceder pelos irmãos, como eles provariam o contrário? Para que uma pessoa interceda por outra, é necessário que ele se familiarize com sua necessidade. Se pudermos conjeturar sobre o estado dos mortos, é uma suposição mais provável que os santos que partiram ignoram o que está fazendo aqui do que estão cientes de nossas necessidades. Os papistas, é verdade, imaginam que vêem o mundo inteiro no reflexo da luz de que desfrutam na visão de Deus; mas é um artifício profano e totalmente pagão, que tem mais o sabor da teologia egípcia, (794) do que tem de acordo com a filosofia cristã. O que, então, se devo sustentar que os santos, ignorando nossa condição, não se preocupam em fazer referência a nós? Com que argumento os papistas me pressionarão, para me forçar a manter a opinião deles? E se eu afirmasse que eles estão tão ocupados e engolidos, por assim dizer, na visão de Deus, que não pensam em nada além disso? Como eles vão provar que isso não é agradável à razão? E se eu responder, que a perpetuidade de amor, aqui mencionada pelo Apóstolo, será posterior ao último dia e não tem nada a ver com o tempo que é intermediário? E se eu dissesse que o ofício de intercessão mútua foi estabelecido apenas para os vivos e aqueles que estão peregrinando neste mundo, e consequentemente não se estende aos que partiram?

Mas eu já disse mais do que suficiente; pelo exato ponto a que eles alegam, deixo indeterminado, para que eu não levante nenhuma disputa sobre um assunto que não a exige. Era, no entanto, importante observar, de passagem, o pouco apoio que lhes é concedido a partir dessa passagem, na qual eles pensam ter um baluarte tão forte. Vamos considerar o suficiente, que não tem apoio de nenhuma declaração das escrituras e que, consequentemente, é mantida por eles de forma imprudente e sem consideração. (795)

Se conhecimento, ele será destruído. Já vimos o significado dessas palavras; mas daí surge uma questão de pouca importância, se os que neste mundo se destacam no aprendizado ou em outros dons estarão ao mesmo nível dos idiotas no reino de Deus? No primeiro , gostaria de advertir (796) leitores devotos, não para assediar-se mais do que é encontrado na investigação dessas coisas. Antes, procurem a maneira pela qual o reino de Deus é alcançado, a curiosamente indagam qual é a nossa condição lá; porque o próprio Senhor nos chamou de volta por essa curiosidade. Volto agora à pergunta. Tanto quanto eu posso conjeturar, e até mesmo sou capaz de reunir parte dessa passagem - na medida em que aprendizado, conhecimento de idiomas e dons semelhantes são subservientes à necessidade desta vida, eu não acho que haverá nenhum deles então restante. Os instruídos, no entanto, não sofrerão perdas com a falta deles, na medida em que receberão o fruto deles, o que é muito preferido. (797)