1 Coríntios 13:13

13. Mas agora resta fé, esperança, amor. Esta é uma conclusão do que se passa antes - que o amor é mais excelente que outros presentes; mas no lugar da enumeração de presentes que ele havia feito anteriormente, ele agora coloca fé e esperança juntamente com amor, , pois todos esses presentes são compreendidos neste resumo. Pois qual é o objetivo de todo o ministério, mas que possamos ser instruídos sobre essas coisas? (805) Portanto, o termo fé tem uma aceitação maior aqui do que nos casos anteriores; pois é como se ele tivesse dito - "Existem, é verdade, muitos e vários dons, mas todos apontam para esse objeto e estão de olho nele".

Para permanecer, transmite a ideia de que, como no acerto de contas de uma conta, quando tudo tiver sido deduzido, essa é a soma que permanece Porque a fé não permanece após a morte, na medida em que o Apóstolo em outros lugares o contrasta com visão, (2 Coríntios 5:7)) e declara que permanece apenas enquanto estivermos ausente do Senhor Agora estamos de posse do que se entende por fé nesta passagem - esse conhecimento de Deus e de a vontade divina, que obtemos pelo ministério da Igreja; ou, se você preferir, fé universal e aceita sua devida aceitação. Esperança nada mais é do que perseverança na fé Pois quando uma vez cremos na palavra de Deus , permanece que perseveramos até a realização dessas coisas. Portanto, como fé é a mãe da esperança, portanto é mantida por ele, para não ceder.

O maior deles é o amor. É assim, se estimarmos sua excelência pelos efeitos que ele já enumerou; e mais, se considerarmos sua perpetuidade. Pois cada um tira vantagem de sua própria fé e esperança, mas amor estende seus benefícios a outros. Fé e esperança pertence a um estado de imperfeição: o amor permanecerá mesmo em um estado de perfeição. Pois, se destacarmos os efeitos específicos da fé, e compará-los, fé será considerado em muitos aspectos superior. Não, mesmo ama em si, de acordo com o testemunho do mesmo apóstolo (1 Tessalonicenses 1:3), é um efeito de fé Agora o efeito é, sem dúvida, inferior à sua causa.

Além disso, é atribuída a fé uma recomendação de sinal, que não se aplica a amor, quando João declara que é nossa vitória, que vence o mundo. (1 João 5:4.) Por fim, é pela fé que nascemos contra que nos tornamos filhos de Deus - que obtemos eternos vida, e que Cristo habita em nós. (Efésios 3:17.) Inumeráveis ​​outras coisas que deixo passar; mas esses poucos são suficientes para provar o que tenho em vista - que a fé é, em muitos de seus efeitos, superior ao amor. Portanto, é evidente que aqui é declarado superior - não em todos os aspectos, mas na medida em que for perpétuo, e ocupa atualmente o primeiro lugar na preservação da Igreja.

É, no entanto, surpreendente quanto prazer os papistas sentem em trovejar essas palavras. "Se a fé justifica", dizem eles, ", então muito mais amor, declarado como maior. ” Uma solução para essa objeção já foi fornecida pelo que afirmei, mas permitamos que amor seja em todos os aspectos superior; que tipo de raciocínio é esse - que, por ser maior, é mais útil para justificar os homens! Então um rei arará a terra melhor que um lavrador, e ele fará um sapato melhor que um sapateiro, porque é mais nobre que qualquer um! Então, um homem corre mais rápido que um cavalo e carrega um fardo mais pesado que um elefante, porque ele é superior em dignidade! Então os anjos darão luz à terra melhor do que o sol e a lua, porque são mais excelentes! Se o poder de justificar dependesse da dignidade ou mérito da fé, talvez eles pudessem ser ouvidos; mas não ensinamos que a fé justifica, por ter mais dignidade ou ocupar um posto mais alto de honra, mas porque recebe a justiça que é oferecida gratuitamente no evangelho. Grandeza ou dignidade não têm nada a ver com isso. Portanto, esta passagem não dá aos papistas mais ajuda do que se o apóstolo tivesse dado preferência a fé acima de tudo o mais.