1 Coríntios 13:13

E agora permanece - "Permanece" (μένει menei). A palavra significa apropriadamente permanecer, continuar, respeitar; e é aplicado a pessoas que permanecem em um local, estado ou condição, em contraste com a remoção ou mudança de local ou falecimento. Aqui deve ser entendido como usado para denotar "permanência", quando as outras coisas de que ele falara haviam falecido; e o sentido é que fé, esperança e amor "permaneceriam" quando cessasse o dom de línguas e a necessidade de profecia, etc .; isto é, estes devem sobreviver a todos. E a conexão certamente exige que o entendamos dizendo que fé, esperança e amor sobreviveriam a "todas" as coisas das quais ele estava falando e, portanto, devem incluir conhecimento 1 Coríntios 13:8 , como bem como milagres e outras investiduras do Espírito Santo. Eles sobreviveriam a todos eles; seria valioso quando deveriam cessar; e, portanto, deve ser procurado principalmente; e destes, o maior e mais importante é o amor.

A maioria dos comentaristas supôs que Paulo está falando aqui apenas desta vida, e que ele quer dizer que nesta vida esses três existem; que "fé, esperança e caridade existem nesta cena" apenas ", mas que, no futuro, a fé e a esperança serão eliminadas e, portanto, a maior delas é a caridade" - Bloomfield. Veja também Doddridge, Macknight, Rosenmuller, Clarke, etc. Mas para mim parece evidente que Paulo quer dizer que fé, esperança e amor sobreviverão a "todas" as outras coisas das quais ele estava falando; que "eles" desapareceriam ou seriam perdidos em realizações e investiduras superiores; que chegaria o momento em que seriam inúteis; mas essa fé, esperança e amor permaneceriam; mas desses, por razões importantes, o amor era o mais valioso. Não porque “duraria” por mais tempo, pois o apóstolo não diz isso, mas porque é mais importante para o bem-estar dos outros e é uma virtude mais eminente do que eles.

Como a tensão do argumento exige que olhemos para outro estado, para um mundo em que a profecia cessa e o conhecimento desaparece, a mesma tensão da argumentação exige que o entendamos como dizendo que fé, esperança e amor subsistirão. há; e que ali, como aqui, o amor terá mais importância que a fé e a esperança. Não se pode objetar a esse ponto de vista que não haverá ocasião para fé e esperança no céu. Isso é assumido sem evidência e não é afirmado por Paulo. Ele não dá essa sugestão. Fé é "confiança" em Deus e em Cristo; e haverá tanta necessidade de "confiança" no céu como na terra. De fato, o grande objetivo do plano de salvação é restaurar a "confiança" em Deus entre as criaturas alienadas; e o céu não poderia subsistir um momento sem "confiança"; e a fé, portanto, deve ser eterna. Nenhuma sociedade - seja uma família, um bairro, uma igreja ou uma nação; seja mercantil, profissional ou uma mera associação de amizade - pode subsistir um momento sem “confiança” ou fé mútua, e no céu essa confiança em Deus deve subsistir para sempre.

E assim de esperança. É verdade que muitos dos objetos da esperança serão realizados e serão possuídos pela posse. Mas o cristão não terá nada a esperar no céu? Não será nada esperar e desejar conhecimento grandemente aumentado, gozo eterno; paz perfeita em todas as eras vindouras, e a feliz sociedade dos abençoados para sempre? Todo o céu não pode ser desfrutado de uma só vez; e se houver algo "futuro" que seja um objeto de desejo, haverá esperança. A esperança é uma emoção composta, composta de um "desejo" por um objeto e uma "expectativa" de obtê-lo. Mas ambos existirão no céu. É tolice dizer que um santo redimido não “desejará” ali a felicidade eterna; é tolice dizer que não haverá grandes expectativas de obtê-lo. Tudo o que é dito, portanto, sobre a fé que está prestes a cessar, e a esperança de não existir no céu, é dito sem a autoridade da Bíblia e violando o que deve ser a verdade, e é contrário a todo o escopo. do raciocínio de Paulo aqui.

Mas o maior deles é a caridade - Não porque é para "suportar" por mais tempo, mas porque é a virtude mais importante; exerce uma influência mais ampla; é mais necessário para a felicidade da sociedade; supera mais males. É o grande princípio que é unir o universo em harmonia, que une Deus a suas criaturas e suas criaturas a si mesmo, e que une e confedera todos os seres santos uns com os outros. É, portanto, mais importante, porque pertence à sociedade, ao grande reino do qual Deus é a cabeça, e porque entra na própria concepção de uma organização santa e feliz. A fé e a esperança pertencem antes aos indivíduos; o amor pertence à sociedade e é aquilo sem o qual o reino de Deus não pode suportar. Os indivíduos podem ser salvos pela fé e pela esperança; mas todo o imenso reino de Deus depende do amor. É, portanto, de mais importância do que todas as outras graças e dotações; mais importante que profecia e milagres, e o dom de línguas e conhecimento, porque sobreviverá a todos; mais importante que a fé e a esperança, porque, embora possa coexistir com eles e que todos vivam para sempre, o amor entra na própria natureza do reino de Deus; une a sociedade; une o Criador e a criatura; e mistura os interesses de todos os remidos, e dos anjos, e de Deus, em um.