1 Coríntios 4:3

3. Mas comigo é uma coisa muito pequena Restou que ele deveria trazer antes eles vêem sua fidelidade fidelidade , que os coríntios podem julgá-lo por isso, mas, como o julgamento deles foi corrompido, ele o joga de lado e apela ao tribunal de Cristo. Os coríntios erraram nisso, ao olharem com espanto para as máscaras estrangeiras, e não deram atenção às verdadeiras e próprias marcas da distinção. (214) Ele, por conseguinte, declara com grande confiança que despreza um julgamento pervertido e cego desse tipo. Desse modo, também, ele, por um lado, expõe admiravelmente a vaidade dos falsos apóstolos, que faziam dos meros aplausos dos homens seu objetivo, e se consideravam felizes se fossem admirados; e, por outro lado, ele castiga severamente a arrogância dos coríntios, que foi a razão pela qual eles ficaram tão cegos em seus julgamentos. [img class = "S10S"> (215)

Mas, pergunta-se, em que base era permitido a Paulo, não apenas deixar de lado a censura de uma Igreja, mas se pôr acima do julgamento dos homens? pois esta é uma condição comum a todos os pastores - a ser julgada pela Igreja. Eu respondo que é parte de um bom pastor submeter tanto sua doutrina quanto sua vida para exame ao julgamento da Igreja, e que é sinal de uma boa consciência não evitar a luz de uma inspeção cuidadosa. A esse respeito, Paulo, sem dúvida, estava preparado para se submeter ao julgamento da Igreja de Corinto e para ser chamado a prestar contas de sua vida e de sua doutrina, se houvesse entre eles um escrutínio adequado, (216) , pois ele frequentemente lhes atribui esse poder, e por sua própria vontade pede que eles estejam preparados para julgar corretamente. Mas quando um pastor fiel vê que ele é abatido por afetos irracionais e perversos, e que a justiça e a verdade não têm lugar, ele deve apelar a Deus e se dirigir ao tribunal, independentemente da opinião humana, especialmente quando não pode garantir que um conhecimento verdadeiro e adequado das questões seja alcançado.

Se, então, os servos do Senhor tiverem em mente que devem agir dessa maneira, permitam que sua doutrina e vida sejam levadas à prova; mais ainda, que se apresentem voluntariamente para esse fim; e se alguma coisa se opuser contra eles, não deixe de responder. Mas se eles vêem que são condenados sem serem ouvidos em sua própria defesa, e que o julgamento lhes é proferido sem que lhes seja permitido uma audiência, levem suas mentes a um tom de magnanimidade como esse, desprezando as opiniões de homens, esperarão destemidamente por Deus como seu juiz. Desse modo, os Profetas de antigamente, tendo a ver com pessoas refratárias, (217) , e aqueles que tiveram a audácia de desprezar a palavra de Deus em sua administração de exigia elevar-se no alto, a fim de pisar em pé essa obstinação diabólica, que manifestamente tendia a derrubar ao mesmo tempo a autoridade de Deus e a luz da verdade. Se alguém, no entanto, quando houver oportunidade de se defender, ou pelo menos quando precisar se apegar, apelar a Deus por meio de subterfúgios, ele não fará dessa maneira sua inocência, mas descobrirá sua insolência. (218)

Ou do dia do homem. Enquanto outros o explicam de outra maneira, na minha opinião, a maneira mais simples é entender a palavra dia usada metaforicamente para significa julgamento , porque há dias para administração da justiça, e os acusados ​​são convocados para aparecer em um determinado dia Ele chama de dia do homem (219) quando o julgamento é pronunciado, não de acordo com a verdade ou de acordo com a palavra do Senhor, mas de acordo com o humor ou a seriedade dos homens, ( 220) e, resumidamente, quando Deus não preside. "Deixe os homens", diz ele, " sentar-se para julgar como bem entenderem: basta para mim que Deus anule o que quer que eles tenham pronunciado."

Não, eu não julgo a mim mesmo. O significado é: “Não me arrisco a me julgar, embora me conheça melhor; como então você me julgará, por quem sou menos intimamente conhecido? Agora ele prova que não se arrisca a julgar a si mesmo por isso, que, embora não esteja consciente de nada de errado, não é, portanto, absolvido aos olhos de Deus. Portanto, ele conclui que o que os coríntios assumem para si mesmos pertence exclusivamente a Deus. “Quanto a mim”, diz ele, “quando me examinei cuidadosamente, percebo que não sou tão perspicaz a ponto de discernir completamente meu verdadeiro caráter; e, portanto, deixo isso para o julgamento de Deus, que sozinho pode julgar, e a quem essa autoridade pertence exclusivamente. Quanto a você, então, em que base você fará pretensões a algo mais?

Como, no entanto, era muito absurdo rejeitar todos os tipos de julgamento, seja de indivíduos respeitando a si mesmos, ou de um indivíduo respeitando seu irmão, ou de todos respeitando seu pastor juntos, seja entendido que Paulo não fala aqui das ações de homens, que podem ser considerados bons ou maus de acordo com a palavra do Senhor, mas da eminência de cada indivíduo, que não deve ser estimado de acordo com os humores dos homens. Pertence apenas a Deus determinar que distinção cada um possui e que honra ele merece. Os coríntios, no entanto, desprezando Paulo, enalteciam demais os céus, como se tivessem sob seu comando aquele conhecimento que pertencia exclusivamente a Deus. Isso é o que ele mencionou anteriormente como homem ' dia - quando os homens montam o trono de julgamento e, como se fossem deuses, antecipar o dia de Cristo, que sozinho é designado pelo Pai como juiz, atribuir a cada um o seu posto de honra, designar para alguns um lugar alto e degradar outros para o mais baixo assentos. Mas que regra de distinção eles observam? Eles olham apenas para o que aparece abertamente; e, portanto, o que, na visão deles, é alto e honroso, é em muitos casos uma abominação aos olhos de Deus . (Lucas 16:15.) Se alguém mais se opuser, para que os ministros da palavra possam neste mundo ser distinguidos por suas obras, como árvores por seus frutos , (Mateus 7:16), admito que isso seja verdade, mas devemos considerar com quem Paulo teve que lidar. Foi com pessoas que, ao julgar, nada procuraram além de mostrar e pompar, e arrogaram para si um poder que Cristo., Enquanto neste mundo, absteve-se de usar - o de atribuir a cada um a sua assento no reino de Deus . (Mateus 20:23.) Ele não nos proíbe, portanto, de estimar aqueles que consideramos trabalhadores fiéis e declarar que são; nem, por outro lado, de julgar as pessoas como maus operários, de acordo com a palavra de Deus, mas ele condena a imprudência praticada quando algumas são preferidas a outras em espírito de ambição - não de acordo com seus méritos, mas sem análise do caso. (221)