1 Coríntios 4:3

Mas comigo é uma coisa muito pequena, ela ficou de pouco ou nada, era de nenhuma conta com ele, que julgamento e censuras foram transmitidos por ele por homens em relação à sua fidelidade no ministério, nem mesmo pelo Próprios corinthianos:

que eu deveria ser julgado de você; Não que o apóstolo tenha diminuído, ou desprezou o julgamento de uma igreja de Cristo, principalmente disposto, e se reuniu no medo de Deus, tentar provar, e julgar seu ministério, e sua fidelidade nela; Mas ele não fez conta deles, e o desprezou como estar sob má influência, a influência dos falsos professores, que insinuou muitas coisas entre eles para o preconceito do caráter do apóstolo; portanto, ele o colocou em nada e rejeitou, e justamente se recusou a se submeter a ele, e, de fato, a qualquer julgamento humano:

ou do julgamento do homem: é no texto grego "ou do dia do homem": em distinção do dia do Senhor, ou o dia de julgamento; e porque os homens têm seus dias declarados para julgamento, e por causa da clareza das evidências, segundo a qual julgamento deve prosseguir. Este não é um cilicismo, como pensamento de jerom, mas um hebraísmo; Então, a Septuagint render יום אנוש, em Jeremias 17:16.

ημεραν ανθρωπου, "dia do homem"; e muito frequentemente no Talmud R é a distinção de דיני שמים, "os julgamentos de Deus" e.

דיני אדם, "os juízos dos homens"; O primeiro o apóstolo estava disposto a estar sujeito, mas não para este último; ele apelou de homens para Deus; Ele não se importava com o que qualquer homem pensava ou disse ou julgado por ele; Ele não só era indiferente ao julgamento dos Coríntios em relação a ele, se eles fizeram ou não o elogiaram, mas de qualquer outra pessoa; e então a versão siríaca torna-a,.

או מן כל בר אנש, "ou de qualquer homem": acrescenta,.

sim eu não julgo não meu próprio eu; Pois embora como um homem espiritual, ele julgou todas as coisas, e assim, sua conduta, estado e condição; examinou seu próprio coração e maneiras, e foi capaz de formar um julgamento do que ele era e fez; No entanto, ele escolheu não ficar de pé e cair por seu próprio julgamento; E como ele não cumpria seu próprio julgamento, que melhor conhecia, muito menos ele estaria sujeito a deles, ou qualquer julgamento humano, que deve ser maior estranhos para ele; E isso ele disse, não tão consciente para si mesmo de qualquer infielidade em seu trabalho ministerial.

R T. Bab Bava Koma, fol. 22. 2. 29. 1. 47. 2. 55. 2. 56. 1. 91. 1. 98. 1. BAVA Metzia, fol. 82. 2.