1 Pedro 5:10

10 Mas o Deus de toda a graça Depois de ter habitado o suficiente nas advertências, ele agora se volta para oração; porque em vão a doutrina é derramada no ar, a menos que Deus trabalhe pelo seu Espírito. E este exemplo deve ser seguido por todos os ministros de Deus, isto é, para orar para que ele dê sucesso aos seus trabalhos; pois, de outro modo, eles não efetuam nada plantando ou regando.

Algumas cópias têm o tempo futuro, como se uma promessa fosse feita; mas a outra leitura é mais comumente recebida. Ao mesmo tempo, o apóstolo, orando a Deus, confirma aqueles a quem ele estava escrevendo, pois quando ele chama Deus de autor de toda a graça, e os lembra que eles foram chamados para a glória eterna, seu objetivo, sem dúvida, foi confirmá-los na convicção de que a obra da salvação deles, que ele havia começado, seria concluída.

Ele é chamado de Deus de toda graça pelo efeito, pelos dons que ele concede, de acordo com a maneira hebraica. (56) E ele menciona expressamente toda a graça, primeiro para que aprendam que todas as bênçãos deve ser atribuído a Deus; e segundo, que uma graça está conectada com outra, para que possam ter esperança no futuro pela adição daquelas graças pelas quais estavam até então desejando.

Quem nos chamou Isso, como eu disse, serve para aumentar a confiança, porque Deus é guiado não apenas por sua bondade, mas também por sua benevolência graciosa, ajude-nos cada vez mais. Ele não menciona simplesmente o chamado, mas mostra por que eles foram chamados, para que pudessem obter a glória eterna. Ele ainda fixa o fundamento de chamar em Cristo. Ambas as coisas servem para dar confiança perpétua, pois se o nosso chamado é fundado em Cristo e se refere ao reino celestial de Deus e a uma imortalidade abençoada, segue-se que não é passageiro nem desbotado.

A propósito, também pode estar certo observar que, quando ele diz que somos chamados em Cristo, primeiro, nosso chamado é estabelecido, porque é justamente fundado; e segundo, que todo respeito ao nosso valor e mérito é excluído; pois esse Deus, pela pregação do evangelho, nos convida a si mesmo, é totalmente gratuito; e ainda é uma graça maior que ele efetivamente toque nossos corações para nos levar a obedecer a sua voz. Agora Pedro se dirige especialmente aos fiéis; ele, portanto, conecta o poder eficaz do Espírito com a doutrina externa.

Quanto às três palavras que se seguem, algumas cópias as têm no caso ablativo, que pode ser traduzido em latim por gerúndios ( fulciendo, roborando, estabilizando ) apoiando , fortalecendo, estabelecendo. (57) Mas nisso não há muita importância em relação ao significado. Além disso, Pedro pretende a mesma coisa com todas essas palavras, até para confirmar os fiéis; e ele usa essas várias palavras para esse fim, para que possamos saber que seguir nosso curso não é uma dificuldade comum e, portanto, precisamos da graça especial de Deus. As palavras sofreram um pouco, inseridas aqui, mostram que o tempo de sofrimento é curto, e isso não é um pequeno consolo.

Despojadas dessa peculiaridade, as palavras seriam assim: “que ele estabeleça, fortaleça, confirme, aperfeiçoe você”; isto é, para dizer as palavras de maneira mais literal, "que ele o coloque sobre uma base sólida, fortaleça, fortaleça e aperfeiçoe". - ed.