1 Pedro 5:1-14

Consistentemente com o assunto de ordem governamental de Pedro, ele agora se dirige aos anciãos no v.1 e aos mais jovens no v.5. O equilíbrio adequado nesse relacionamento é sempre profundamente importante, pois em ambos os lados pode surgir atrito com muita facilidade, e o mais velho perde a valiosa ajuda do mais jovem, e o jovem perde a sabedoria e o conselho do mais velho. Ao ancião, Pedro fala como sendo ele próprio um ancião, não apenas experiente, mas também uma testemunha real dos sofrimentos de Cristo.

E ele acrescenta a isso a certeza futura de ser um participante da glória vindoura na revelação de Cristo. Experiência, observação e participação são as três questões que Pedro enfatiza a respeito de si mesmo. Sua observação real do sofrimento de Cristo teria um efeito permanente e profundo sobre sua alma, ao qual outros presbíteros deveriam prestar séria atenção. Mas o sofrimento e a glória são novamente colocados juntos, e a antecipação de tal participação plena na glória vindoura de Cristo é outra influência poderosa sobre a alma.

“Alimentem o rebanho de Deus”, ele lhes diz, ou mais corretamente, “sejam pastores do rebanho de Deus”. Envolve um caráter de cuidado e vigilância constantes, preservando o rebanho do perigo e do mal, bem como alimentando-o. Mas é o rebanho de Deus, não deles: eles estão apenas sob os pastores. No entanto, eles devem assumir a supervisão, não para permitir que as coisas mudem, mas para manter a ordem piedosa. Nem os deixe fazer isso simplesmente porque são virtualmente forçados a isso, mas de boa vontade, não esperando nada em troca, exceto a aprovação de Deus. Nem devem fazer isso como governando suas próprias posses. Muito melhor do que tal atitude autoritária é a graça humilde de ser um exemplo para o rebanho.

A esse respeito, Cristo é mencionado como o pastor supremo; pois a Igreja de Deus é Seu rebanho, e Ele recompensará plenamente todo o verdadeiro trabalho de pastor feito por amor ao Seu Nome e em genuíno cuidado pelas ovelhas. A recompensa da coroa de glória está ligada à Sua aparição: na sua manifestação, os Seus santos também serão manifestados. Agora, os mais jovens são instruídos a se submeterem ao mais velho. Hoje, tal instrução não é apenas ignorada, mas por muitos resistida.

Mas é a palavra de Deus. É claro que isso não deve ser uma mera obediência servil sem exercício espiritual, mas uma apreciação saudável e vital da experiência e conselho dos anciãos, um reconhecimento de que em questões governamentais seu julgamento deve ser totalmente respeitado.

Mas esse princípio é ampliado para incluir a sujeição de cada crente uns aos outros, uma admoestação muito impressionante e instrutiva. Este é o espírito de serviço honesto de uns para com os outros, a disposição de renunciar às preferências pessoais em prol da unidade e da prosperidade espiritual. O mais velho pode muito bem ser um exemplo para o mais jovem nesta virtude graciosa. “E revestir-se de humildade” é um complemento precioso disso, em contraste com o orgulho a que Deus resiste e que, portanto, não pode prosperar. Para os humildes, porém, Ele dá graça, pois a humildade é, na verdade, apenas enfrentar o. verdade como é.

O que somos nós em comparação com a poderosa mão de Deus? Sob essa mão devemos ser gratos por nos humilharmos totalmente: é o lugar certo para nós. E, eventualmente, o próprio Deus nos exaltará. Graça maravilhosa, de fato!

Se acharmos que este lugar de humilhação aumentará nossos problemas, isso é totalmente providenciado. Precisamos apenas lançar nosso cuidado sobre Ele, em vez de carregarmos nós mesmos o fardo disso. “Porque Ele cuida de vocês.” Isso é verdade, quer lancemos ou não nossos cuidados sobre Ele, Ele se importa de qualquer maneira: portanto, podemos também tirar proveito de Sua bondade infalível.

Estar sóbrio não é ser sombrio, mas usar a discrição sábia. E vigilância é consciência vigilante. Essas coisas são de vital importância para o diabo, um adversário determinado, sempre em movimento, pronto para atacar os incautos e como um leão que ruge para amedrontá-los e levá-los a um estado de paralisia impotente. Não vamos ser apanhados. É o caráter devorador de Satanás aqui visto, não sua sutileza como uma serpente. Ele estava usando a perseguição com o objetivo de intimidar almas, e elas precisavam da coragem de uma fé firme para se protegerem disso.

Enfrentar o inimigo com a resistência inabalável da fé é aqui necessário. A resistência de Davi a Golias é um exemplo claro nesse assunto. E é um verdadeiro encorajamento saber que outros santos de Deus estão diariamente enfrentando as mesmas aflições em um mundo hostil, e encontrando a graça de Deus para vencer.

E Deus é "o Deus de toda a graça", chamando-nos "para a Sua glória eterna". Os sofrimentos, então, são apenas breves, e não indesejáveis, pois o Objeto dessa glória é "Cristo Jesus". E, enquanto isso, os sofrimentos cumprem os objetivos preciosos de aperfeiçoar o estabelecimento, o fortalecimento e a acomodação dos santos, isto é, trazer resultados permanentes e valiosos. Bem, Ele merece "glória e domínio".

Para encerrar, Pedro fala de Silvano como seu escritor, um irmão conhecido de seus leitores, embora evidentemente não tão conhecido de Pedro a ponto de falar mais positivamente de sua fidelidade. Ele chama sua epístola de breve e enfatizando exortação e testemunho em vez de ensino. Mas ele apresentou a verdadeira graça de Deus, graça que é capaz de produzir uma resposta adequada: em tal graça os crentes permanecem.

V.13 é incomum: "Aquela que é eleita com você na Babilônia saúda você, e Marcus, meu filho." (JND Trans.) Se esta era a esposa de Peter, ou outra irmã bem conhecida, não sabemos. Mas Marcos evidentemente havia sido convertido por meio de Pedro. Ele escreve evidentemente da Babilônia literal. E termina encorajando o afeto dos santos uns pelos outros, desejando-lhes paz em Cristo Jesus.