1 Pedro 5:1-4

VI. EXORTAÇÕES AOS ANCIÃOS 1 Pedro 5:1-4

1 Pedro 5:1 Exorto, pois, aos presbíteros que há entre vós, os quais são presbíteros companheiros e testemunhas dos sofrimentos de Cristo, e também participantes da glória que há de ser revelada:

Tradução Expandida

Portanto (porque o julgamento do julgamento está envolvendo a igreja), eu exorto e apelo aos presbíteros (presbíteros) entre vocês, sendo um co-presbítero e uma testemunha ou testificador dos sofrimentos de Cristo, e sendo um participante (parceiro, participante ) na glória que será revelada (descoberta).

Aos anciãos, portanto, entre vós eu exorto,

OS ANCIÃOS presbuteros, de onde nossas palavras presbítero, presbiteriano etc. A palavra significa principalmente o mais velho se duas eras estivessem sendo comparadas ( Lucas 15:25 ). Mais geralmente, refere-se a uma pessoa mais velha (ver 1 Pedro 5:5 , 1 Timóteo 5:1 ).

Dezessete vezes no Novo Testamento esta palavra é usada, como aqui, para aqueles que são pastores, supervisores e zeladores da casa de Deus. O termo foi evidentemente tirado dos anciãos judeus do Sinédrio, mas sua função certamente é diferente em muitos aspectos.

Há dois outros termos usados ​​no Novo Testamento para este ofício:
1: Bispo ou superintendente ( episkopos). Compare Atos 20:17 com Atos 20:28 , ou Tito 1:5 com Tito 1:7 .

2. Pastor ou pastor ( poimen). Em dezesseis ocorrências desta palavra grega no Novo Testamento, ela é traduzida como pastor. Em um exemplo ( Efésios 4:11 ), é traduzido pastor. E quem deve desempenhar as funções de pastor espiritual do rebanho de Deus? Em Atos 20:28 , os Supervisores (bispos) são exortados, e na passagem diante de nós, os anciãos são instruídos a cumprir tais deveres.

Usando a terminologia bíblica, então, os nomes presbítero, bispo e pastor referem-se todos à mesma pessoa.

por isso exorto

Em vista desses assuntos dos quais acabei de falar. Observe especialmente 1 Pedro 4:17-19 . Quando a igreja está sob grande estresse, seus superintendentes espirituais cumprem suas responsabilidades com diligência. Paulo exortou os anciãos de Éfeso quando o rebanho estava em perigo ( Atos 20:28-35 ).

que sou um companheiro de presbítero

Pedro ainda era um apóstolo ( 1 Pedro 1:1 ), mas aqui ele menciona uma área de comunhão com esses anciãos. Era mais do que uma semelhança de idade, ele realmente ocupava o mesmo cargo, provavelmente na igreja da Babilônia ( 1 Pedro 5:13 ).

É bom notar que o apóstolo não diz que ele era o ou mesmo um bispo-chefe ou ancião-chefe! No entanto, se ele estava escrevendo e logo seria elevado ao Pontificado (como afirmam os romanistas), alguém poderia pensar que um título de maior estima seria mais apropriado! Sabemos que um ancião deve ser um homem mais velho. E quando II Pedro foi escrito, a estada de Pedro na terra estava prestes a terminar ( 2 Pedro 1:13-14 ). Mas, de fato, estranho é o silêncio total sobre a promoção deste homem que nossos conhecidos católicos romanos nos dizem ser o Senhor Deus, o Papa![19]

[19] Estranho, também, que o futuro Papa não seja sequer saudado pelo Apóstolo Paulo em sua longa lista de pessoas a saudar em sua epístola aos Romanos, Chan. 16.

e testemunha dos sofrimentos de Cristo

Uma testemunha ( martus ) é aquele que testemunha, ou pode testemunhar, sobre o que ele mesmo viu, ouviu ou sabe por algum meio; mas particularmente aquele que pode verificar o que viu.

Aos seus apóstolos Jesus poderia dizer a respeito dos grandes acontecimentos de sua vida. Sois testemunhas destas coisas ( Lucas 24:28 ).[20] Como João ( 1 João 1:1-2 ), Pedro podia falar ou escrever sobre o que tinha visto, ouvido e tocado. Ele tinha visto o Senhor amarrado, maltratado e entregue nas mãos de homens ímpios. É verdade que às vezes ele estava longe desse sofrimento, mas ainda podia falar por observação pessoal.[21]

[20] Isso poderia ser dito especialmente de Pedro, um dos apóstolos do círculo interno. Veja a Introdução.

[21] Mateus 26:58 , Lucas 22:54 , Marcos 14:54 , e talvez ele esteja incluído entre todos os Seus conhecidos, Lucas 23:49 .

que também sou participante da glória que há de ser revelada

Esta glória é evidentemente a mesma que a salvação prestes a ser revelada no último tempo ( 1 Pedro 1:5 ).

Pedro, então, era um irmão mais velho e participante da recompensa vindoura da vida eterna. Essas coisas ele tinha em comum com aqueles que ele exortava. Mas ele mostra sua qualificação preeminente para exortá-los em tempos de sofrimento, lembrando-lhes que ele era uma testemunha pessoal dos sofrimentos de Cristo.[22]

[22] Comp. 2 Pedro 1:16-18 , onde é mencionado seu testemunho pessoal da transfiguração.

1 Pedro 5:2-3 Apascentai o rebanho de Deus que está no meio de vós, não por constrangimento, mas espontaneamente, segundo a vontade de Deus; ainda não por lucro imundo, mas de mente pronta; nem como tendo domínio sobre o encargo que vos foi dado, mas tornando-vos exemplos para o rebanho.

Tradução Expandida

Cuide, alimente e pastoreie o rebanho (igreja, Atos 20:28 ) de Deus que está entre vocês, cumprindo os deveres de um superintendente e superintendente, não porque você é forçado a fazê-lo, mas voluntária e voluntariamente de acordo com a vontade e mente de Deus; nem ainda com um espírito de ânsia de ganho básico, mas com uma prontidão alegre; nem como dominando ou dominando sua porção (ou seja, aquela parte da igreja universal de Deus sobre a qual você governa), mas tornando suas vidas padrões exemplares (exemplos adequados para imitação) para o rebanho.

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Apascentai o rebanho de Deus que está entre vós

O feed da King James Version no lugar de tender, expressa apenas parte do significado de poimaino, que significa cuidar de um rebanho, manter ovelhas. É empregado em Atos 20:28 assim: ... para alimentar a igreja do Senhor que Ele comprou com seu próprio sangue. Um ancião bíblico é um pastor ( Efésios 4:11 ) e aqui ele é instruído a fazer o trabalho de um.

Qual é o trabalho de um pastor? Ele é

uma. Para proteger o rebanho daqueles que o destruiriam ou dispersariam. ( João 10:12-13 , 1 Samuel 17:34-36 .) (Por esse motivo, o antigo pastor carregava um cajado ou vara e, às vezes, uma funda ( Salmos 23:4 , 1 Samuel 17:40 ).

b. Ir adiante deles, liderá-los e guiá-los com segurança. Veja Salmos 23:1-6 .

c. Para encontrar feed para eles. O principal cuidado do pastor é fazer com que as ovelhas encontrem bastante para comer e beber. Os rebanhos não são alimentados em currais ou currais, mas, no verão e no inverno, devem depender da forragem para seu sustento ( Salmos 23:2 ).[23]

[23] A Enciclopédia Bíblica Padrão Internacional, vol. IV, pág. 2763.

d. Observar o rebanho com atenção. Ele tenta evitar que eles se desviem, mas se alguém se desviar, ele vai atrás e o traz de volta ao redil ( Lucas 15:3-7 ).

exercendo a supervisão

Uma palavra no episkopeo original. Assim como o dever anterior era a forma verbal da palavra pastor ou pastor, esta palavra é a forma verbal de episkopos, bispo ou superintendente. Pode ser prestado vagamente para fazer o trabalho de um superintendente. Significa olhar, inspecionar, supervisionar, cuidar, cuidar. A palavra grega skopeo teria sido suficiente para expressar o pensamento de olhar, ou inspecionar, pois esse é o seu significado.

Mas a este verbo é adicionada a partícula enfática epi (on, upon, over). Assim, nossa palavra significa mais do que apenas contemplar, olhar ou contemplar, mas olhar com um sentimento de cuidado e preocupação em relação ao objeto ou pessoa em quem a atenção está centrada. Este elemento essencial do significado é apresentado com precisão pelos tradutores na única outra ocorrência da palavra no Novo Testamento, Hebreus 12:15 . Paulo exorta os cristãos hebreus a olhar cuidadosamente (episkopeo ) para que não haja nenhum homem que não alcance a graça de Deus.

não de constrangimento, mas de bom grado

A palavra restrição ( anagkastos ) significa por força ou compulsão; involuntariamente, é oposto a (e o oposto de) hekousios ; voluntariamente, espontaneamente, por vontade própria. A última palavra ocorre apenas uma outra vez no Novo Testamento no familiar Hebreus 10:26 , pois se pecarmos voluntariamente.

de acordo com a vontade de Deus

Literalmente, de acordo com Deus, ou seja, Deus quis assim voluntariamente.

nem ainda por torpe ganância, mas de mente pronta

Esses dois estão em nítido contraste. Quando alguém está trabalhando com um espírito de ânsia de ganho baixo, [24] ele não está trabalhando espontânea e zelosamente para Cristo.

[24] Souter .

Uma das qualificações de um presbítero é que ele não seja amante do dinheiro ( 1 Timóteo 3:3 )[25] e não seja ganancioso de ganância imunda ( Tito 1:7 , 1 Timóteo 3:8 ).[26] Assim, ele deve estar livre dessa característica em sua vida cotidiana antes de ser qualificado e, depois de assumir o cargo, deve estar livre dela como uma força motivadora em seu trabalho como presbítero.

Este dever é especialmente adequado quando lembramos que alguns anciãos devem receber ajuda financeira ( 1 Timóteo 5:17-18 ).

[25] Onde temos aphilarguros.

[26] Onde temos aischrokerdes, a forma substantiva da própria palavra em consideração, aischrokerdos. Dentro desta palavra está aischros, que significa indecoroso, desonroso, vil. A referência, então, não é simplesmente a alguém que é ganancioso por dinheiro, mas a um homem que ama tanto o dinheiro que, sem hesitação, se rebaixará a práticas baixas para ganhar dinheiro rápido . não todo dinheiro, mas dinheiro ganho desonrosamente.

Quando o trabalho de alguém é feito com a mente pronta ( prothumos ), ele é feito com entusiasmo, prontidão, entusiasmo e alegria. Quebrada, esta palavra vem de pro, que aqui significa com, e thumos, brilho, ardor. Mais forte em significado do que hekousios (voluntariamente), implica zelo e entusiasmo. Quão desejosas são essas características na vida de todo cristão!

nem como tendo domínio sobre o encargo que vos foi dado, mas servindo de exemplo ao rebanho

Novamente, temos uma exortação negativa e positiva em contraste direto uma com a outra. Ele não deve dominar seus súditos. Katakurieuo significa ganhar ou exercer domínio sobre (ver Atos 19:16 , dominado). O significado aqui é sem dúvida o mesmo que lhe foi dado por Jesus, quando chamou os apóstolos e disse:

Vocês sabem que os governantes dos gentios dominam (katakurieuo ) sobre eles, e seus grandes exercem autoridade sobre eles. Não será assim entre vós: mas qualquer que se tornar grande entre vós será vosso ministro; e o primeiro entre vós será vosso servo ( Mateus 20:25-27 ).

(Pelos gentios, Jesus evidentemente tinha particularmente em mente os romanos , pois eles eram o poder dominante na Judéia e em todo o mundo mediterrâneo naquela época.) Assim, Barnes diz sobre essa palavra, refere-se adequadamente àquele tipo de jurisdição que os governantes ou magistrados civis exercício. Este é um exercício de AUTORIDADE, em contraste com a influência da razão, persuasão e exemplo.

Em vez de governar com mão de ferro e fazer muito de sua autoridade, ele deve liderar principalmente por seu exemplo ( tupos). Traçando a história desta palavra, foi primeiro a marca ou golpe de um golpe (de tupto, golpear, ferir, bater). Ver João 20:25 , impresso. Então significava uma figura formada por tal golpe ou impressão, ou um dado ( Atos 7:43 ).

Depois de examinar as 13 outras passagens em que a palavra é empregada no Novo Testamento, além desse sentido literal, é minha opinião que a palavra poderia ter sido consistentemente traduzida como esboço ou padrão. É esta mesma palavra que usaríamos, se fôssemos gregos escrevendo há 2.000 anos sobre um modelo de vestido ou projeto de uma casa. Mas é traduzido de forma variada, exemplo, exemplo, figura e padrão nas Escrituras. Assim, o ancião deve ser alguém que vive de tal maneira em sua vida diária que fornece um padrão para imitação aos membros da congregação.

1 Pedro 5:4 E, quando o Sumo Pastor se manifestar, recebereis a coroa da glória imarcescível.

Tradução Expandida

E quando o pastor principal (principal) aparecer, vocês obterão para si mesmos a coroa (ou grinalda, ou guirlanda) de glória, que nunca se desvanece, nunca perde seu esplendor, brilho ou beleza original.

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E quando o Sumo Pastor se manifestar

isto é, Cristo, quando Ele voltar, cp. 1 Pedro 2:25 .[27] Ele é o cabeça da igreja, seu rebanho, e os presbíteros são seus subpastores. Observe a semelhança de expressão em Atos 20:28 .

[27] Pedro fala muito sobre a segunda vinda de Cristo e as glórias de nosso futuro lar: 1 Pedro 1:3-9 , 2 Pedro 3:10-14 .

recebereis a coroa de glória que não desaparece

A palavra coroa ( stephanos ) tinha referência usual a algum tipo de coroa de flores ou guirlanda, como as dadas aos vencedores das competições atléticas ( 1 Coríntios 9:25 ). Tais prêmios foram dados como recompensa, realizações terrenas rapidamente murcham, desaparecem e desmoronam. Mesmo as coroas douradas logo embaçam. Não é assim com a nossa recompensa eterna! (Veja o termo fadeth not away discutido em 1 Pedro 1:4 .)