1 Pedro 5:1

Os anciãos que estão entre vocês eu exorto - A palavra “ancião” significa, apropriadamente, “aquele que é velho;” mas é freqüentemente usado no Novo Testamento, conforme aplicável aos oficiais da igreja; provavelmente porque as pessoas idosas foram inicialmente designadas para esses escritórios. Veja Atos 11:3, observação; Atos 14:23, observe; Atos 15:2, observe. Evidentemente, há uma alusão ao fato de que essas pessoas foram selecionadas por causa de sua idade, porque nos versículos seguintes (1 Pedro 5:4) o apóstolo se dirige particularmente aos mais jovens. É digno de nota que ele aqui se refere apenas a uma classe de ministros. Ele não fala de três "ordens", de "bispos, sacerdotes e diáconos"; e a evidência da passagem aqui é bastante forte de que não havia tais ordens nas igrejas da Ásia Menor, para as quais esta Epístola foi dirigida. Também é digno de nota que a palavra “exortar” é usada aqui. A linguagem que Pedro usa não é a de comando severo e arbitrário; é a exortação cristã amável e moderada. Compare as notas em Filemom 1:8.

Quem também é ancião - Grego: “um companheiro presbítero” (συμπρεσβύτερος sumpresbuteros.) Essa palavra não ocorre em nenhum outro lugar do Novo Testamento. Isso significa que ele era um co-presbítero com eles; e ele faz disso um dos motivos de sua exortação a eles. Ele não o coloca no terreno de sua autoridade apostólica; ou insistir, porque ele era o vice-líder de Cristo; ou porque ele era o chefe da igreja; ou porque ele tinha alguma preeminência sobre os outros de alguma maneira. Ele usaria essa linguagem se tivesse sido o "chefe da igreja" na terra? Será que ele pensaria que a distinção entre apóstolos e outros ministros fosse perpetuada? Ele acreditaria que haveria ordens distintas de clero? Toda a deriva dessa passagem é adversa a tal suposição.

E uma testemunha dos sofrimentos de Cristo - Pedro foi realmente uma testemunha dos sofrimentos de Cristo quando em seu julgamento, e sem dúvida também quando foi açoitado e zombado, e quando ele foi crucificado. Depois de negar seu Senhor, ele chorou amargamente, e evidentemente o seguiu até o local onde foi crucificado e, em companhia de outros, observou com dolorosa solicitude as últimas agonias de seu Salvador. Até onde eu sei, não é expressamente dito nos Evangelhos que Pedro foi enviado na crucificação do Salvador; mas é dito Lucas 23:49 que "todos os seus conhecidos, e as mulheres que o seguiram da Galiléia, se afastaram, contemplando essas coisas", e nada é mais provável do que isso Pedro estava entre eles. Seu apego caloroso ao Mestre e seu recente arrependimento amargo por tê-lo negado o levariam a segui-lo até o local de sua morte; pois após o doloroso ato de negá-lo, ele provavelmente não se exporia à acusação de negligência ou de qualquer falta de amor novamente. Sua própria declaração solene aqui garante que ele estava presente. Ele alude a isso agora, evidentemente porque o qualificou a exortar aqueles a quem se dirigia. Seria natural considerar com respeito especial alguém que realmente viu o Salvador em sua última agonia, e nada seria mais impressionante do que uma exortação caindo dos lábios de um homem assim. Um filho provavelmente ouviria com grande respeito todas as sugestões que devessem ser feitas por alguém que tivesse visto seu pai ou mãe morrer. A impressão que Pedro teve daquela cena que ele desejaria ter transferido para aqueles a quem se dirigia, de que, com uma visão viva dos sofrimentos de seu Salvador, eles pudessem estar animados com a fidelidade em sua causa.

E um participante da glória que será revelada - Outra razão para tornar sua exortação impressionante e solene. Ele sentiu que era um herdeiro da vida. Ele estava prestes a participar das glórias do céu. Ansioso, como eles também, para o mundo abençoado diante dele e deles, ele tinha o direito de exortá-los ao fiel desempenho do dever. Qualquer um que seja herdeiro da salvação pode exortar adequadamente seus irmãos cristãos à fidelidade no serviço de seu Senhor comum.