1 Pedro 5:1-14
Bíblia anotada por A.C. Gaebelein
V. EXORTAÇÕES RELATIVAS AO SERVIÇO E CONFLITO
CAPÍTULO 5
1. Quanto ao serviço cristão ( 1 Pedro 5:1 )
2. Conflito e vitória ( 1 Pedro 5:8 )
3. A conclusão ( 1 Pedro 5:12 )
Pedro agora fala com grande ternura exortando ao serviço. A exortação é dirigida aos presbíteros e ele fala de si mesmo como um “co-presbítero”. Ele quer dizer com isso um título oficial ou simplesmente sua idade e experiência? Ele não está escrevendo em nenhuma função oficial, mas a palavra ancião tem o significado de velho em anos. Ele não assume nenhuma autoridade eclesiástica para ditar, mas fala de uma experiência madura e um coração de amor.
Quão diferente do que o ritualismo o fez ser. Ele toma seu lugar entre os outros presbíteros e se autodenomina co-presbítero, não reivindicando qualquer autoridade ou superioridade. Ele foi uma testemunha dos sofrimentos de Cristo; ele sabia que seria um participante da glória que será revelada. O Senhor deu a ele essa garantia ( Mateus 19:28 ).
Ele dá algumas exortações importantes. Damos uma melhor representação. “Cuidem do rebanho de Deus que está entre vocês, exercendo a supervisão, não de constrangimento, mas de boa vontade; não por torpe ganância, mas prontamente; nem como dominando sobre a carga atribuída a você, mas sendo exemplo para o rebanho. " Os crentes aqui são chamados de “rebanho de Deus”. Em João 10:16 o Senhor havia dado o anúncio de que deveria haver um rebanho (não um rebanho, conforme a Versão Autorizada).
O rebanho de Deus é a Igreja, o corpo de Cristo. A linguagem tão freqüentemente ouvida na cristandade, quando pregadores e pastores falam daqueles a quem pregam como “meu rebanho” ou “meu povo”, não é bíblica e deve ser evitada. Os filhos de Deus não pertencem a ninguém, mas ao Senhor. Como o Senhor havia comissionado a Pedro: “Apascenta minhas ovelhas” e “Apascenta meus cordeiros”, Pedro escreve aos anciãos para cuidar do rebanho de Deus.
É a mesma palavra grega usada aqui que encontramos em João 21:16 e é realmente “pastor” - pastorear o rebanho de Deus. Não deve ser feito por causa de torpe ganância, por conta de ganho, por considerações de dinheiro.
Tudo é profético, pois exatamente o que não devia ser feito está sendo feito na cristandade hoje, portanto, muitos dos que afirmam ser pastores do rebanho são, na realidade, nada além de mercenários; e muitas vezes acontece que o mercenário, em prol de melhores condições financeiras, troque “seu rebanho” por outro. Além disso, não deve haver domínio sobre a carga alocada (ou sobre suas cotas).
O presbítero que supervisiona o rebanho, chamado para pastorear o rebanho, ministrar ao rebanho como servo, não deve ocupar um lugar de superioridade ou dignidade espiritual, reivindicando autoridade. Isso também é feito na cristandade com seus “Lordes Bispos” e outros títulos de autoridade eclesiástica. A palavra traduzida na Versão Autorizada com “herança” está no grego “kleros” e significa uma distribuição. Desta palavra vem nosso “clero” inglês. Não existe algo no corpo de Cristo como um "clero" e um "leigo".
Em vez de governar sobre sua carga designada, os anciãos devem ser exemplos para o rebanho, em uma vida piedosa. Em seguida, vem a promessa: “quando o pastor supremo se manifestar, recebereis uma coroa de glória que não se esvai”. As ovelhas de Cristo pelas quais Ele deu Sua vida são muito preciosas para Ele, e aqueles que servem Suas ovelhas, que atendem às suas necessidades, serão honrados por Ele e recompensados com a coroa de glória no dia de Sua manifestação.
Deve haver submissão do mais jovem ao mais velho, isto é, o mais jovem em anos deve estar sujeito aos mais velhos. A mesma regra de submissão amorosa se estende a todo o rebanho de Deus, "sujeitem-se uns aos outros."
A humildade é a roupa certa para os santos de Deus. “Devem cingir-se de humildade dessa maneira, sendo humildade aquilo que manterá tudo bem ajustado, como o cinto e o manto, e que assim permitiria a atividade a que todos são chamados; pois a humildade é uma grande ajuda contra o desânimo pelas dificuldades do caminho e, necessariamente, contra todos os que procuram qualquer vestígio de orgulho em nós ”(F.
W. Grant). A exaltação própria é a própria essência do pecado. Deus não pode tolerar isso em Seu povo. O exemplo de Cristo, que não fez de si mesmo nenhuma reputação, o proíbe. Deus resiste, portanto, sempre e de todas as maneiras aos soberbos, enquanto dá graça aos humildes. “Humilhai-vos, pois, sob a poderosa mão de Deus, para que Ele vos exalte no devido tempo.” Quão pouco essas grandes exortações são consideradas em nossos tempos! Mesmo entre aqueles que têm a verdade e crêem na revelação de Deus, embora haja muito aumento no conhecimento, há pouca evidência da verdadeira humildade. A humildade nunca nos deixará envergonhados. Não precisamos nos exaltar; o Senhor fará isso por nós.
Depois, há o doce consolo: “Lançando sobre Ele todas as vossas preocupações, porque Ele cuida de vós”. Tudo significa tudo - todos os cuidados, sejam eles quais forem; todos os fardos, todas as ansiedades podemos rolar sobre Ele, com a garantia perfeita de que Ele se importa. Ai de mim! nossas ansiedades, nossos sentimentos pesados, nossa preocupação e nossa pressa, todos falam a mesma linguagem de descrença. "Senhor, não te importa?" Bem, é se olharmos para todos os fardos que Ele permite que sejam colocados sobre nós, como sinais de Seu amor, pelos quais podemos aprender novamente Sua fidelidade. Em vez de murmurar então, devemos cantar e regozijar-nos, não estando ansiosos por nada, sabendo que Ele nos carrega e carrega nossos fardos e cuidados como nunca poderemos carregar.
Mais uma vez, ouvimos Sua exortação: “Sede sóbrios, fiquem atentos!” Porque? Porque existe um adversário e um conflito. Naqueles dias de perseguição, ele era o leão que ruge; em nossos dias, ele se esgueira como um anjo de luz. Não é mais a perseguição da igreja; é a corrupção da verdade que é a obra do adversário hoje. Mas nos dias de Pedro, o inimigo estava engajado em perseguição ativa, procurando devorar o povo de Deus.
Mais uma vez, ele assumirá esse caráter durante a grande tribulação que se aproxima, o tempo de angústia de Jacó. Então o fiel remanescente judeu, como este remanescente a quem Pedro escreveu, terá que enfrentar o leão que ruge, como lemos tão freqüentemente no livro de Apocalipse.
Em seguida, segue a bênção de Pedro, algo completamente diferente das bênçãos fraudulentas, que vêm dos sucessores falsificados de Pedro. “Mas o Deus de toda a graça, que vos chamou para a Sua glória eterna em Cristo Jesus, quando tiverdes padecido um pouco, Ele mesmo vos aperfeiçoará, estabelecerá, fortalecerá e estabelecerá. A Ele seja a glória e o domínio para todo o sempre. ”
A Epístola foi enviada a eles por Silvano. É o mesmo Silvano cujas costas foram laceradas na prisão de Filipos, cujos pés estiveram presos, e que cantou os louvores ao Senhor com o amado Paulo naquela noite de dor e sofrimento. Ele sabia o que significava sofrer com Cristo e podia igualmente simpatizar com seus irmãos.
Há saudação dos outros eleitos na Babilônia, como mostramos em nossa introdução, na Babilônia literal às margens do Eufrates. Saudação de Marcus também é dada. Este é João Marcos, o primo de Barnabé, cuja falha no livro de Atos está registrada, e por causa de quem o apóstolo Paulo teve uma desavença com Barnabé; é o mesmo Marcos que escreveu o Evangelho que leva seu nome.
O beijo de amor é mencionado ( Romanos 16:16 ; 1 Coríntios 16:20 ; 2 Coríntios 13:12 ; 1 Tessalonicenses 5:26 ). Foi universalmente observado durante séculos. “A paz esteja com todos vocês em Cristo Jesus. Um homem."