1 Pedro 5:1

As responsabilidades do presbítero ( 1 Pedro 5:1 ).

'Os anciãos entre vocês, eu exorto, que sou um co-ancião e uma testemunha dos sofrimentos de Cristo, que também sou um participante da glória que há de ser revelada,'

Pedro agora apela aos líderes da igreja, à luz do sofrimento antecipado que se aproxima, a serem fiéis. Ele o faz como um 'co-ancião' que tem um direito especial de falar porque ele mesmo foi uma testemunha dos sofrimentos pelos quais Cristo passou, e agora pode dar testemunho deles ( 1 Pedro 2:23 ; 1 Pedro 3:18 ; 1 Pedro 4:1 ), reconhecendo que o caminho de Deus deve ser realizado por meio do sofrimento.

Mas isso também é à luz da glória da qual ele participou em medida limitada na Transfiguração, e que deve ser revelada mais plenamente no futuro, uma glória da qual ele sabe que será um participante ( 1 Pedro 5:1 ; 1 Pedro 5:4 ).

Portanto, há um lembrete aqui de que quando eles sofrerem, será como participantes dos sofrimentos de Cristo ( 1 Pedro 4:1 ), o que também para eles conduzirá à glória, como aconteceu com Jesus ( 1 Pedro 3:22 ).

'Eu, que sou um ancião.' Ele está querendo que eles aceitem a mesma responsabilidade que eles consideravam que ele tinha. O ancião não era visto pelos judeus como outra coisa senão o mais alto status. Assim, Pedro não está se rebaixando por usar este título em vez de Apóstolo, mas antes chamando-os a subirem até onde ele está, não estritamente como Apóstolos, mas muito como sendo aqueles que agora devem ter uma grande responsabilidade junto com ele.

(Papias mais tarde revela que os apóstolos eram vistos como os presbíteros supremos, dando-lhes o título de 'os presbíteros'). Pedro pode muito bem ter tido em mente aqui como Moisés transmitiu parte de seu espírito aos setenta anciãos ( Números 11:16 ). Agora ele está transferindo parte de sua responsabilidade para eles. Além disso, ele o faz como 'um marturos dos sofrimentos de Cristo', como alguém que testemunha Dele em Seus sofrimentos, e tomou a cruz para segui-lo, e os convida a estarem dispostos a serem o mesmo.

Com efeito, ele sabe desde o início do seu ministério que o martírio já lhe foi nomeado ( João 21:18 ).

Notamos que Pedro humildemente aponta para o fato de que é como testemunha dos sofrimentos de Cristo que ele pode falar. Ele não faz grandes reivindicações para si mesmo, e embora sem dúvida tenha o que Jesus lhe disse em mente (como 1 Pedro 5:2 demonstra), ele não faz nenhuma referência à sua nomeação por Jesus Cristo como um subpastor ( João 21:15 ).

Em vez disso, ele os está chamando para compartilhar com ele o enfrentamento de suas responsabilidades como aqueles que seguem um Salvador sofredor. Que Pedro testemunhou muito do sofrimento de Cristo é inquestionável.

· Tinha ouvido Suas constantes declarações, ditas com toda solenidade, e sem dúvida tristeza, de que em breve sofreria ( Marcos 8:31 ; Marcos 8:34 ; Marcos 9:12 ; Marcos 9:31 ; Marcos 10:45 ).

· Ele tinha ouvido como Jesus havia estabelecido a aliança, enfatizando que era às custas do Seu sangue ( Mateus 26:27 ), e havia falado de um traidor entre eles.

· Ele tinha estado perto dEle no Getsêmani quando Ele derramou Sua alma em oração ( Lucas 22:39 ; compare Hebreus 5:7 ).

· Ele esteve presente durante Seus julgamentos iniciais, cheio de apreensão, embora apenas observando à distância, e teria sido incomum se a notícia do processo não tivesse vazado da sala do tribunal para o pátio por meio dos empregados. Assim, ele estaria ciente de algo pelo que Jesus estava passando dentro do palácio.

· Ele tinha conhecimento da figura dilacerada e sangrando que no final do 'julgamento' Lucas 22:61 se virou e olhou para ele ( Lucas 22:61 ; João 18:28 sugere que foi depois do julgamento de Caifás).

· E pelo seu próprio comportamento, tudo tinha sido demais para ele. Ele havia saído e chorado amargamente. Ele pegou mais do que podia suportar.

· E ele viu mais tarde as marcas dos pregos nas mãos de Jesus ressuscitado.

Portanto, ele certamente testemunhou como Jesus havia sofrido. Mas sua ênfase aqui está no conteúdo de Seu testemunho. Ele não apenas viu Seus sofrimentos, mas agora dá testemunho a eles e o que eles significam.

Mas, com isso em mente, ele também fala como alguém que antecipa ser um participante da glória que está para ser revelada. Ele se lembra vividamente de sua experiência, junto com Tiago e João, no monte santo da Transfiguração ( Marcos 9:1 ; 2 Pedro 1:16 ) quando eles participaram brevemente de Sua glória.

Que contraste havia com Sua advertência sobre os sofrimentos que viriam. Lá ele experimentou a vinda de Cristo em glória antes do tempo. E agora ele estava antecipando uma participação mais plena. Pois ele quer que eles saibam que para todo o Seu verdadeiro povo, depois do sofrimento vem a glória.

Sua descrição de si mesmo como um companheiro de idade, e sua informação de seus companheiros de que eles também eram responsáveis ​​por cuidar das ovelhas de Deus, é uma evidência clara de que ele não se via como uma figura especial e autoridade suprema à qual eles deveriam estar sujeição (contraste como os bispos de séculos posteriores se inflavam).