Atos 3:20

20. Que quando Se seguirmos Erasmus e o antigo intérprete, esta frase será imperfeita , (185) que pode ser perfeito, assim: Quando chegar a hora da atualização, você também poderá aproveitar esta atualização ; quando Cristo vier para julgar o mundo, você poderá encontrá-lo como redentor e não como juiz. Mas como Beza a traduz adequadamente, Depois que eles chegarem, é melhor reter o que não é tão tortuoso; (186) para que você o resolva assim: que os pecados são tão perdoados no dia do juízo final; porque, a menos que sejamos citados para comparecer perante o tribunal de Deus, não temos muito cuidado para pacificar a Deus. Antes de tudo, devemos observar que ele se põe diante deles no dia do julgamento, para o fim a exortação anterior pode ter um efeito maior. Pois não há nada que mais nos pique, do que quando somos ensinados que devemos prestar contas uma vez. Enquanto nossos sentidos são mantidos e mantidos neste mundo, eles se afogam, por assim dizer, em uma certa sonolência, (187) para que eu possa chame-o. Portanto, a mensagem do juízo final deve soar como uma trombeta para citar citar nos aparecer diante do tribunal de Deus. Pois então, finalmente sendo verdadeiramente despertados, começamos a pensar em uma nova vida. Da mesma forma, quando Paulo pregou em Atenas, Deus diz que agora ele fará com que todos os homens se arrependam; porque ele designou um dia em que julgará o mundo (Atos 17:30).) A soma é esta: que Cristo, que agora é para nós um Mestre, quando como ele ensina-nos pelo evangelho, é designado pelo Pai para ser juiz e virá no seu devido tempo; e que, portanto, devemos obedecer às vezes a sua doutrina, a fim de colhermos o fruto da nossa fé.

Mas alguém pode objetar que Pedro fala o contrário do último dia. Pois isso não serve para deixá-los com medo, quando diz: o tempo de refrescar. Eu respondo que há uma picada dupla, na qual os fiéis são levados adiante quando são informados do último julgamento. Pois o lucro da fé não aparece neste mundo; sim, parece que vai bem com os desprezadores de Deus; mas a vida dos piedosos é cheia de misérias. Portanto, nossos corações muitas vezes desmaiam e se abalam, a menos que lembremos que chegará o dia de descanso, que saciará todo o calor de nossos problemas e acabará com nossas misérias. O outro ponto de que falei é este, quando o temível julgamento de Deus nos leva a sacudir a delicadeza e a sonolência. Assim, Pedro mistura neste lugar ameaças com promessas; em parte, até o fim, ele pode atrair os judeus para Cristo, e em parte para que ele os pique com medo. Além disso, isso é muito usado nas Escrituras, pois fala aos réprobos ou aos eleitos, às vezes para tornar o dia do Senhor triste e temeroso, às vezes para tornar o mesmo agradável e desejável. Pedro, portanto, faz muito bem, que, apesar de depositar os judeus em boa esperança de perdão, torna agradável o dia de Cristo para eles, para que possam desejar o mesmo.

E deve enviá-lo. Ele diz expressamente que Cristo deve ser juiz, para que saibam que o desprezo do evangelho não será impune. Pois como Cristo não deveria punir o mesmo? Enquanto isso, isso conforta muito os fiéis, quando sabem que estará em suas mãos dar a salvação, que agora promete e oferece o mesmo. Além disso, acrescenta que virá quem agora é pregado a eles. Pelo qual ele tira todas as desculpas da ignorância. Como se ele dissesse, Cristo é pregado a você agora antes que ele venha julgar o mundo; até o fim para que aqueles que o abraçam possam receber o fruto de sua fé naquele dia; e até o fim de que outros que o recusem possam ser punidos por sua incredulidade. Embora os gregos leiam isso de duas maneiras; para alguns livros (188) têm προκεκηρυγμενον, isto é, já pregou; e outros προκεχειρισμενον, ou seja, foram exibidos ou colocados diante de seus olhos. Mas ambos têm um sentido, a saber, que Cristo não lhes é oferecido em vão agora pela doutrina do evangelho; porque ele será enviado pela segunda vez por seu pai para ser juiz, armado e preparado para se vingar, a menos que o abraça agora para seu Redentor.