Deuteronômio 32:35

35 Para mim pertence a vingança. Esta passagem é citada para diferentes propósitos por Paulo e pelo autor (283) da Epístola aos Hebreus (Romanos 12:19; Hebreus 10:30;) para Paulo, com o objetivo de persuadir os crentes a sofrerem lesões pacientemente, aconselha-os a " dê lugar à ira ”, na medida em que Deus declara que a vingança é dele; mas o autor da Epístola aos Hebreus, proclamando que Deus será o vingador da impiedade, confirma sua declaração por esse testemunho. Por isso, parte dos comentaristas supõe que a punição seja aqui denunciada contra nações pagãs porque elas cruelmente afligiram o povo eleito de Deus. E, de fato, esse parece ser o significado das palavras de Paulo, de que as lesões devem ser pacientemente suportadas, já que Deus reivindica para si o ofício de Vingador; mas não há nada que impeça que a mesma afirmação seja acomodada a diferentes usos, e, portanto, Paulo não confirmou irrelevantemente sua exortação por esse ditado de Moisés, embora se refira literalmente aos castigos internos da Igreja. Além disso, os apóstolos não costumam citar todas as palavras dos testemunhos que acrescentam, mas lembram brevemente aos leitores que examinem mais de perto as passagens citadas. Mas, como Deus aqui une as duas coisas, que punirá os pecados de Seu povo e, ao mesmo tempo, será o vingador de suas opressões, não haverá nada absurdo em dizer que Paulo, por assim dizer, aponta o dedo nesta passagem; (284) ainda, a explicação simples será que a declaração geral é acomodada em um caso especial, a fim de que os crentes sofram pacientemente seus ferimentos e saiam para Deus o ofício que Ele declara pertencer a Si mesmo. Na minha opinião, de fato, essas palavras estão relacionadas ao verso anterior; pois Deus confirma pertinentemente Sua declaração, de que ele leva em consideração o número de pecados dos homens e os armazena entre Seus tesouros, acrescentando que o poder e o cargo de julgar repousam sobre Si; na medida em que essas duas coisas são contrárias uma à outra, que Ele deve estar ciente de tudo o que é feito de maneira injusta e incorreta, e ainda deixá-lo impune. Não que seja contrário à justiça de Deus perdoar os pecadores quando eles se arrependem, mas porque esse princípio sempre permanece firme, que Deus é o juiz do mundo, pelo castigo de todas as iniqüidades. Assim, a confiança dos hipócritas é destruída, que se lisonjeia com a esperança da impunidade, a menos que sejam vencidos por punição imediata.

A cláusula que segue alguns intérpretes perverte fornecendo o parente, “no tempo em em que o pé desliza;" considerando que Moisés simplesmente conclui que eles cairão no seu devido tempo ou que, embora possam pensar que estão de pé, sua ruína ou queda não estava longe; e isso é ainda confirmado pelo que ele acrescenta, a saber, que o dia de calamidade estava próximo. Essa afirmação, como eu disse antes, ocorre frequentemente nos Profetas, de que existe para Deus um tempo adequado, (285) no qual punir os pecados que Ele parece ter esquecido, e, portanto, seu sofrimento não diminui nada do julgamento que atrasa. Nesta doutrina, há uma dupla moral; primeiro, que aqueles a quem Deus poupa por um tempo, não devem dar lugar à auto-indulgência; e, segundo, que a prosperidade dos iníquos não perturbe a mente dos crentes, mas permita que Deus decida a hora e o local da execução da vingança. Na medida em que, no entanto, à medida que a demora de Deus torna os hipócritas seguros, para que eles durmam em seus vícios, e, apesar de ouvirem que terão que prestar contas deles, se entregam sem pensar durante ( 286) seu período de diversão, Moisés declara que está próximo do dia e se apressa ; pois, se Deus não os alarma abertamente e os reduz a dificuldades, eles exultam em sua imunidade. Daí aquelas declarações blasfemas registradas por Isaías (Isaías 5:19)): "Que ele apresse-se e apresse seu trabalho para que possamos vê-lo; e que o conselho do Santo se aproxime e venha, para que possamos conhecê-lo! “Enquanto isso, devemos ter em mente as palavras de Habacuque (Habacuque 2:3>)" Embora a profecia espere, espere por isso; porque certamente virá, não tardará. ”