Êxodo 19:13

13. Nenhuma mão deve tocá-lo. (215) Eles ignoram ignorantemente o significado que resolve a partícula ב, seja no adversário outro; como se Moisés os proibisse de tocar a montanha com a mão, sob pena de apedrejamento. (216) Esses também estão longe da verdade que pensam que o que é ordenado é que um não deve seguir o outro ou que ninguém deve estender a mão aos transgressores por sua ajuda. Moisés se referiu a algo completamente diferente; pois, a fim de tornar mais detestáveis ​​aqueles que, por imprudentes avanços, violassem os limites impostos por Deus, ele ordenou que fossem mortos ao longe por pedras ou dardos; como se alguém os tocasse, mesmo com um dedo, contrairia poluição. É, então, como se ele ordenasse que fossem evitados como amaldiçoados, para que não infectassem os outros pelo seu contágio. Portanto, existe uma antítese entre os diferentes tipos de morte, a saber: ferir com a espada ou atirar com dardos e golpear com a mão. Mas, para que o povo não se considere rejeitado e, portanto, ofendido pela ignomínia de seu repúdio, abandone seu amor e desejo pela Lei, Ele permite sua ascensão condicionalmente, a saber, quando o som da trombeta tiver sido prolongado por muito tempo, ou deve ter soado. Assim, não havia motivo para reclamar da limitação que Deus havia designado para sua segurança.

Curiosamente, a tradução francesa contradiz o Comentário: - “Nulle main ne la touchera (ou seja, ., Montagne) contrato il sera lapide, etc. ” Nossa tradução também parece ter esse significado. A versão de Dathe está de acordo com a visão de Calvin: "Nec tamen ejusmodi transgressorem mann esse tangendum (sc. Ut vi adhibita ejiceretur and cancellis) sed lapidibus obruendum, etc." Hugo de S. Victor, em Willet, faz outra conjectura: - “A mão do homem não precisará estar sobre ele; sed intellitur lapidum ictibus em eum divinitus volitantibus necandus. "