Êxodo 19:5

5. Agora, portanto. Deus declara que nunca mais será o mesmo e perseverará constantemente (209) (em abençoá-los), desde que os israelitas não degeneram, mas permaneçam devotados ao libertador; ao mesmo tempo, Ele os lembra também, pelo que lhes foi tão generoso, a saber, que eles podem aspirar continuamente até o fim de seu chamado; pois Ele não desejara realizar para eles um único ato de liberalidade, mas comprá-los como Seu povo peculiar. Este privilégio ele coloca diante deles na palavra סגלה, (210) segullah, , o que significa todas as coisas mais preciosas, qualquer que seja, de fato, depositado em tesouraria; embora a palavra “peculium”, uma possessão peculiar, pela qual o velho intérprete (211) a tenha traduzido, não é inadequado para a passagem; porque é claro do contexto imediato que denota a separação desse povo de todos os outros; uma vez que essas palavras seguem diretamente: "para" ou "embora toda a terra seja minha"; a partícula כי, ki , é frequentemente tomada de forma adversa, e não há dúvida de que Deus exaltaria mais Sua graça, comparando esta nação com o mundo inteiro, como é dito no cântico de Moisés,

“Quando o Altíssimo dividiu a herança entre as nações, quando separou os filhos de Adão, estabeleceu os limites do povo de acordo com o número dos filhos de Israel; pois a porção do Senhor é o seu povo; Jacó é o lote de sua herança. (Deuteronômio 32:8.)

A soma então é que, enquanto toda a terra está no domínio de Deus, ainda assim a raça de Israel foi escolhida por Ele para superar todas as nações. Por onde é evidente que, embora a condição de todos seja semelhante, alguns não se distinguem de outros por natureza, mas por adoção gratuita; mas, para que permaneçam na posse de uma bênção tão grande, a fidelidade a Deus é necessária da parte deles. E, primeiro, eles são ordenados a ouvir a sua voz (uma vez que nenhum sacrifício é mais agradável para ele do que obediência, 1 Samuel 15:22;) e, em seguida, uma definição de obediência é adicionada , ou seja, para guardar Sua aliança.