Gênesis 1:3

3. E Deus disse que Moisés agora, pela primeira vez, apresenta Deus em flagrante de falando , como se ele tivesse criado a massa do céu e da terra sem a Palavra. (48) No entanto, John testemunha que

'Sem ele nada foi feito das coisas que foram feitas' (João 1:3).

E é certo que o mundo foi iniciado pela mesma eficácia da Palavra pela qual foi concluído . Deus, no entanto, não apresentou sua Palavra até que ele procedeu a originar a luz; (49) porque no ato de distinguir (50) sua sabedoria começa a ser conspícua . Só isso é suficiente para refutar a blasfêmia de Servetus. Esse caçador impuro afirma, (51) que o primeiro começo da Palavra foi quando Deus ordenou que a luz fosse; como se a causa, verdadeiramente, não fosse anterior ao seu efeito. Visto que, porém, pela Palavra de Deus, coisas que não surgiram subitamente, devemos deduzir a eternidade de Sua essência. Portanto, os apóstolos provam corretamente a Deidade de Cristo a partir de então, que desde que ele é a Palavra de Deus, todas as coisas foram criadas por ele. Servetus imagina uma nova qualidade em Deus quando ele começa a falar. Mas, de outra maneira, devemos pensar a respeito da Palavra de Deus, a saber, que ele é a Sabedoria que habita em Deus, e sem a qual Deus jamais poderia estar; cujo efeito, no entanto, se tornou aparente quando a luz foi criada. (53)

Haja luz É apropriado que a luz, por meio da qual o mundo fosse adornado com uma beleza tão excelente, seja primeiro criada; e esse também foi o começo da distinção (entre as criaturas. (54) ) No entanto, não ocorreu por negligência ou por acidente, que a luz precedeu o sol e a lua. Para nada somos mais propensos do que amarrar o poder de Deus a esses instrumentos cuja agência ele emprega. O sol e a lua nos fornecem luz: e, de acordo com nossas noções, nós incluímos esse poder de iluminar neles, que se eles fossem tirados do mundo, pareceria impossível para qualquer luz permanecer. Portanto, o Senhor, pela própria ordem da criação, testemunha que ele tem em suas mãos a luz que ele pode nos dar sem o sol e a lua. Além disso, é certo, a partir do contexto, que a luz foi criada de modo a ser trocada pelas trevas. Mas pode-se perguntar se a luz e as trevas se sucederam por todo o circuito do mundo; ou se a escuridão ocupava metade do círculo, enquanto a luz brilhava na outra. No entanto, não há dúvida de que a ordem de sucessão foi alternada, mas, seja em qualquer lugar do dia, ao mesmo tempo, e em qualquer lugar da noite também, prefiro deixar indeciso; nem é muito necessário ser conhecido. (55)

Tendo dado, no melhor do meu julgamento, uma explicação do raciocínio de Calvino, a verdade me obriga a acrescentar, que parece ser um argumento envolvido e insatisfatório para provar -

1 st , Que a Segunda Pessoa da Trindade é claramente mencionada no segundo versículo deste capítulo; e,

2 e , que Ele é verdadeiramente, embora não seja obviamente o Criador do céu e da terra mencionado em o primeiro verso.

Fornece ocasião, mais para arrependimento do que surpresa, que as mentes mais poderosas às vezes são encontradas tentando sustentar uma boa causa por um raciocínio inconclusivo. - Ed .