Gênesis 1:16

16. Quanto maior a luz eu disse, que Moisés não desce sutilmente aqui, como um filósofo, sobre os segredos da natureza, como pode ser visto nessas palavras. Primeiro, ele atribui um lugar na expansão do céu aos planetas e estrelas; mas os astrônomos fazem uma distinção de esferas e, ao mesmo tempo, ensinam que as estrelas fixas têm seu lugar apropriado no firmamento. Moisés faz dois grandes luminares; mas os astrônomos provam, por razões conclusivas, que a estrela de Saturno, que devido a sua grande distância, parece a menor de todas, é maior que a lua. Aqui reside a diferença; Moisés escreveu em estilo popular coisas que sem instrução, todas as pessoas comuns, dotadas de bom senso, são capazes de entender; mas os astrônomos investigam com grande esforço o que a sagacidade da mente humana pode compreender. No entanto, este estudo não deve ser reprovado, nem condenada esta ciência, porque algumas pessoas frenéticas costumam rejeitar com ousadia o que lhes é desconhecido. Pois a astronomia não é apenas agradável, mas também muito útil para ser conhecida: não se pode negar que essa arte revela a admirável sabedoria de Deus. Portanto, como homens engenhosos devem ser homenageados e gastaram trabalho útil nesse assunto, também aqueles que têm lazer e capacidade não devem negligenciar esse tipo de exercício. Moisés também não desejou realmente nos retirar dessa busca, omitindo coisas peculiares à arte; mas por ter sido ordenado professor, tanto dos indoutos e rudes quanto dos eruditos, ele não poderia cumprir seu ofício senão descendo a esse método mais grosseiro de instrução. Se ele tivesse falado de coisas geralmente desconhecidas, os incultos poderiam ter pedido desculpas por esses assuntos estarem além de sua capacidade. Por fim, como o Espírito de Deus aqui abre uma escola comum para todos, não é de surpreender que ele deva escolher principalmente os assuntos que seriam inteligíveis para todos. Se o astrônomo perguntar a respeito das dimensões reais das estrelas, ele descobrirá que a lua é menor que Saturno; mas isso é algo obscuro, pois, à vista, parece diferente. Moisés, portanto, adapta seu discurso ao uso comum. Pois, como o Senhor estende sua mão para nos fazer gozar o brilho do sol e da lua, quão grande seria a nossa ingratidão se fôssemos fechar os olhos contra a nossa própria experiência? Portanto, não há razão para que zombadores zombem da inabilidade de Moisés em fazer da lua a segunda luminária; pois ele não nos chama para o céu, apenas propõe coisas que se abrem diante de nossos olhos. Que os astrônomos possuam seu conhecimento mais elevado; entretanto, aqueles que percebem pela lua o esplendor da noite são convencidos pelo uso de ingratidão perversa, a menos que reconheçam a beneficência de Deus.

Para governar (73) Ele não atribui esse domínio ao sol e à lua como deve , no mínimo grau, diminui o poder de Deus; mas porque o sol, na metade do circuito do céu, governa o dia, e a lua a noite, por turnos; ele, portanto, atribui a eles um tipo de governo. Contudo, lembremo-nos de que é um governo que implica que o sol ainda é um servo e a lua uma serva. Enquanto isso, descartamos o devaneio de Platão, que atribui razão e inteligência às estrelas. Vamos nos contentar com esta simples exposição, que Deus governa os dias e as noites pelo ministério do sol e da lua, porque ele os tem como seus quadrigários para transmitir luz adequada à estação.