Gênesis 16:11

11. E gerará um filho . O anjo explica o que ele disse brevemente a respeito de sua semente; ou seja, que não deve ser capaz de ser numerado devido à sua multidão; e ele começa com Ismael, que deveria ser sua cabeça e origem. Embora depois veremos que ele era um réprobo, um nome honroso é concedido a ele, para marcar o benefício temporal de que Ismael se tornou um participante por ser filho de Abrão. Pois, assim, explico a passagem, Deus pretendia que um monumento da bondade paterna, com o qual ele abraçasse toda a casa de Abrão, perseverasse na posteridade. Pois embora a aliança da vida eterna não pertencesse a Ismael; todavia, para que ele não ficasse totalmente sem graça, Deus o constituiu pai de um povo grande e famoso. E assim vemos que, com relação a esta vida presente, a bondade de Deus se estendeu à semente de Abrão, segundo a carne. Mas se Deus pretendia que o nome de Ismael (que significa que Deus ouviria) fosse um memorial perpétuo de seus temporais benefícios; ele de modo algum suportará nossa ingratidão, se não celebrarmos sua celestial e suas misericórdias eternas, até a morte.

O Senhor ouviu a tua aflição . Não lemos que Hagar, em suas dificuldades, recorreu à oração; e somos deixados bastante a conjeturar, pelas palavras de Moisés, que quando ela foi estupefata por seus sofrimentos, o anjo veio por vontade própria. Portanto, deve-se observar que existem duas maneiras pelas quais Deus despreza os homens, com o objetivo de ajudá-los; ou quando eles, como suplicantes, imploram sua ajuda; ou quando ele, mesmo não solicitado, os socorre em suas aflições. De fato, é especialmente dito que ele ouve aqueles que, pelas orações, o invocam como seu Libertador. No entanto, às vezes, quando os homens ficam mudos, e por causa de seu estupor, não dirigem seus desejos a ele, diz-se que ele ouve suas misérias. É provável que este último modo de audição tenha sido realizado com Hagar, porque Deus a encontrou livremente vagando pelo deserto. Além disso, porque Deus freqüentemente priva os incrédulos de sua ajuda, até que eles se desgastem com doenças lentas, ou então eles sofrem para serem subitamente destruídos; que nenhum de nós dê indulgência à nossa própria preguiça; mas sendo advertidos pelo sentido de nossos males, vamos procurá-lo sem demora. Entretanto, entretanto, não é de grande valia para a confirmação de nossa fé, que nossas orações nunca serão desprezadas pelo Senhor, pois ele antecipa até os preguiçosos e os estúpidos, com sua ajuda; e se ele estiver presente para aqueles que não o procuram, muito mais será propício aos desejos piedosos de seu próprio povo.