Gênesis 16:13

13. E ela chamou o nome do Senhor . Moisés, não tenho dúvida, implica que Hagar, depois de ter sido advertida pelo anjo, mudou de idéia: e, sendo assim subjugada, recomeçou a orar; a menos que, talvez, aqui seja denotada a confissão da língua, e não a mudança de mentalidade. No entanto, eu me inclino à opinião de que Hagar, que antes tinha um temperamento selvagem e intratável, começa agora agora a reconhecer a providência de Deus. Além disso, quanto ao que alguns supõem; a saber, que Deus é chamado de Deus da visão, (391) porque ele aparece e se manifesta aos homens, é uma interpretação forçada. Em vez disso, entendamos que Hagar, que antes parecia ter sido levada por acaso, pelo deserto; agora percebe e reconhece que os assuntos humanos estão sob governo divino. E quem é convencido de que é visto por Deus deve necessariamente andar como a seus olhos.

Também vi aqui aquele que me vê ? (392) Alguns traduzem isso: 'Não vi depois da visão?' (393) Mas é realmente como eu o fiz. Além disso, a obscuridade da sentença nos proporcionou várias interpretações. Alguns entre os hebreus dizem que Hagar ficou surpreso ao ver o anjo; porque ela pensava que Deus não estava em lugar algum visto mas na casa de Abrão. Mas isso é frígido e, dessa maneira, a ambição dos judeus freqüentemente os obriga a brincar; vendo que eles aplicam todo o seu estudo para se gabar da glória de sua raça. Outros entendem a passagem: "Vi depois da minha visão?", É tão tarde que durante a visão fiquei cego? (394) Segundo esses intérpretes, a visão de Hagar era dupla: a anterior errônea; desde que ela não percebeu nada celestial no anjo; mas a outra verdade, depois que ela foi afetada pela sensação da natureza divina da visão. Para alguns, parece que uma resposta negativa está implícita; como se ela dissesse, não o vi partir; e então, por seu súbito desaparecimento, ela percebe que ele deve ter sido um anjo de Deus.

Além disso, no segundo membro da frase, os intérpretes discordam. Jerome mostra, 'as partes traseiras daquele que me vê:' (395) que muitos se referem a uma visão obscura, de modo que a frase é considerada metafórica. Pois, como não percebemos claramente os homens por trás; é dito que eles vêem as partes traseiras de Deus, a quem ele não se manifesta aberta nem claramente; e essa opinião é comumente recebida. Outros pensam que Moisés usou uma figura diferente; pois eles vêem as partes traseiras de Deus, pelo sentido de sua ira; assim como se diz que seu rosto brilha sobre nós, quando ele se mostra propício e favorável. Portanto, de acordo com eles, o sentido é: thought Pensei que havia escapado, para não ser mais desagradável para a vara ou castigo de Deus; mas aqui também percebo que ele está com raiva de mim. 'Até agora, relatei brevemente a opinião dos outros. (396) E embora eu não tenha intenção de fazer uma pausa com o objetivo de refutar cada uma dessas exposições; Eu ainda declaro livremente que nenhum desses intérpretes apreendeu o significado de Moisés. Aceito de bom grado o que alguns aduzem, que Hagar se admirou da bondade de Deus, por quem ela fora vista no deserto: mas isso, embora seja algo, não é o todo. Em primeiro lugar, Hagar se repreende, porque, como antes era cega demais, ela agora abriu os olhos devagar e indolentemente para perceber Deus. Pois ela agrava a culpa de seu torpor pela circunstância de lugar e tempo. Ela freqüentemente descobrira, por muitas provas, que era considerada pelo Senhor; ainda cega, ela desprezara a providência dele, como se, com os olhos fechados, passasse por ele quando ele se apresentasse diante dela. Ela agora se acusa de não ter acordado mais rapidamente quando o anjo apareceu. A consideração do lugar também é de grande peso, (397) porque Deus, que sempre testemunhou que estava presente com ela na casa de Abrão, agora perseguia ela como fugitiva, mesmo no deserto. Implicava, de fato, uma ingratidão básica de sua parte, ser cego à presença de Deus; de modo que, mesmo quando soube que ele estava olhando para ela, em troca não levantou os olhos para vê-lo. Mas era uma cegueira ainda mais vergonhosa, que ela, sendo vista pelo Senhor, apesar de andarilho e exilada, pagando a justa penalidade de sua perversidade, ainda nem o reconhecesse como presente. Agora vemos o ponto em que sua autocensura tende; Até agora, não busquei a Deus, nem tive respeito por ele, exceto por constrangimento; considerando que ele já havia se dignado me desprezar: mesmo agora, no deserto, onde estou afligido por males, eu deveria ter me despertado imediatamente; de ​​acordo com meu costume, fiquei estupefato; olhos para o céu, a menos que eu tivesse sido visto pela primeira vez pelo Senhor.