Gênesis 16:13,14

NOTAS CRÍTICAS.-

Gênesis 16:13 . O nome do Senhor.] Heb. O nome de Jeová. Tu, Deus, me vê. Heb. Tu és o Deus da visão, ou melhor, “da visibilidade” - que fazes te ver - te manifestas. Também cuidei aqui daquele que me vê? Heb. Tenho visto aqui depois da visão; ou, As partes de trás do meu vidente - daquele que me viu.

( Êxodo 33:23 .) O sentido geral é claro - “Tu ainda és para mim um Deus que eu, ainda sem punição, vi: pois, embora eu te visse, ainda vivo e vejo a luz do dia.”

Gênesis 16:14 . Beer-lahai-roi. ] “A fonte para a vida de contemplar.” O nome incorporou a ideia do último verso. Foi o bem de ver a Deus e ainda viver. Kadesh e Bered. Diz-se que o local deste poço foi descoberto recentemente. Seu nome atual é Mai-lahhi-Hagar. Mai significa água, sendo equivalente a Beer - um poço. Fica a doze milhas de Kadesh. Perto dele está uma ruína, agora chamada Beit Hagar (Casa de Hagar). Um relato completo dessa descoberta pode ser encontrado na Cidade Santa de Williams .

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DO PARÁGRAFO. - Gênesis 16:13

O RETROSPECTO DE UMA PROVIDÊNCIA ESPECIAL

Agar tinha ouvido a voz do Senhor e tinha evidências distintas de Seu cuidado e consideração providencial. Ela foi designada para assumir uma posição e importância notáveis ​​na história da humanidade. Agora, quando a surpresa desta visitação termina, ela tem tempo para refletir calmamente sobre os procedimentos graciosos de Deus - para fazer uma retrospectiva de Sua Providência especial, da qual duas coisas são aqui afirmadas: -

I. Que é uma revelação de Deus. “Ela chamou o nome do Senhor que lhe falava: Tu és Deus que me vês.” Deus em Sua essência última é invisível e Sua natureza é misteriosa além do alcance de nossas almas. Mas Deus se agrada em revelar-se até certo ponto em Suas obras e na história humana, e ainda mais por uma voz distinta do céu, seja pronunciada a indivíduos ou expressa na linguagem da inspiração.

A doutrina de uma Providência geral nos afeta languidamente; a impressão disso é vaga; mas há momentos em nossa história em que os eventos são tão notáveis ​​que é como se Deus tivesse falado. Seu dedo é visto claramente. Para Hagar, a ideia disso era mais vívida; pois ela ouviu uma voz audível e viu a forma de um anjo, que era para ela como a face de Deus. Esta revelação de Deus teve três aspectos.

1. Foi severo. Hagar foi lembrada de sua culpa e exortada ao dever imediato. Quando Deus fala distintamente, deve haver um elemento severo na voz, porque Ele é santo e Sua criatura é pecadora.

2. Foi calmante. Deus abunda em misericórdia e fala não para afligir Suas criaturas, mas para assegurar-lhes Seu favor e compaixão. Mas, por isso, a revelação de Deus apenas nos alarmaria e lançaria uma luz terrível sobre nossa miséria. É porque Deus “ouviu a nossa aflição” que Ele fala conosco.

3. Produz a impressão de que Deus nos conhece

(1) intimamente. A visão transmite o conhecimento mais vívido e extenso. Um relance transmite mais à mente do que a descrição mais precisa e elaborada. Deus não apenas nos vê, mas nos vê através de nós e nos conhece completamente. Quando sentimos que somos assim completamente conhecidos nos recônditos mais íntimos de nossa alma, reconhecemos a presença de Deus

(2) graciosamente. Deus nos vê para o bem e não para o mal. Não fosse por isso, o pensamento de Seu olho penetrante nos dominaria. Mas o olho que olha para nós é gentil. A luz do amor está no semblante de Deus.

II. Que deve despertar espanto e gratidão.

1. Espanto. Agar exclamou: "Cuidei também aqui daquele que me vê?" Foi um privilégio especial concedido pelo Deus Todo-Poderoso a alguém tão obscuro e miserável. Estava muito além da medida de Seu trato normal com a humanidade. Ela viu apenas os esconderijos da face de Deus, e ainda assim ela se perguntou se ainda podia ver ( ou seja, viver) após a visão. O pensamento de Deus, quando manifestamente apresentado à alma, é avassalador.

Parece que, quando Deus aparece, não há lugar para ninguém a não ser Ele mesmo - que a glória do Um que existe por si extinguiria tudo o mais. Deus declarou a Moisés que “ninguém deve ver a Sua face com vida”. ( Êxodo 33:20 .) Até mesmo ele só podia ver a glória subjugada de Deus, e só podia suportar por um privilégio especial.

Esse sentimento de admiração está na raiz de todas as religiões. É propriedade da natureza infantil quando os sentimentos são frescos e saudáveis. Aqueles que pretendem ser superiores a todo sentimento de admiração e admiração, não simpatizam com tudo o que é espiritual e Divino.

2. Gratidão. O “poço” era chamado Beer-lahai-roi, ou poço de vida de visão; ou seja, da vida após uma visão de Deus. Esse nome foi dado por consentimento universal, pois era o memorial da bondade especial de Deus. Depois de cada manifestação de Deus, o assombro se transforma em louvor. Onde Ele aparece, brota um poço no deserto para refrescar nossas almas e transmitir o impulso de alegria perpétua e ação de graças.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Gênesis 16:13 . Agar com gratidão reconhece a interposição de Deus como um socorro bem presente nas dificuldades. Foi o Senhor, Jeová, que veio em seu socorro. Não foi um anjo criado, mas o próprio Mensageiro da Aliança, o Senhor, o Deus Eterno. Como tal, Hagar saúda este visitante celestial: “Tu consideras a baixa condição de tua serva.

”E ela parece insistir na prontidão oportuna e inesperada da ajuda oferecida:“ Será que também cuidei daquele que me vê? ” Eu estava cuidando dele? Ou será que Sua providência graciosa me surpreendeu, e Seu olhar gracioso quase me assustou, quando Ele procurou um, ai! muito longe da dureza de coração para ter pensado em buscá-Lo? É, sem dúvida, uma crise memorável em sua história, se devidamente acompanhada e seguida.

Verdadeiramente, o poço pode ser chamado de “o poço dAquele que vive e me vê” - do Deus vivo que vê minha aflição; e com justiça que a criança seja chamada de “Ismael”, como sinal de que “o Senhor ouvirá” o clamor dos oprimidos e libertará a alma que desmaia. - ( Candelabro ) .

Sob a antiga aliança, tais manifestações de Deus foram dadas apenas a Moisés, a Agar e a alguns outros. Mas sob a nova aliança, Deus foi revelado em Seu Filho. Os homens viram seu Criador e Juiz invisível. O cuidado especial de Deus por cada homem individualmente foi visto no ministério gracioso de nosso Senhor na terra.
Uma Providência particular.

1. Difícil de acreditar. Imaginamos Deus trabalhando em um grande plano, mas não vendo e cuidando das pessoas. Não é fácil nos convencermos de que Ele trata "do nosso caminho e da nossa cama, e expõe todos os nossos caminhos". Pensamos em Deus no céu e esquecemos que Ele também está na terra. Que efeito teria sobre nossas vidas se realmente acreditássemos que Deus vê, ouve e anota tudo o que fazemos!

2. Suficientemente atestado por exemplos nas Sagradas Escrituras. Sob a lei, temos muitos exemplos de procedimentos especiais de Deus com alguns homens. Toda a história do povo judeu foi um exemplo de uma Providência particular. Tudo isso tem o objetivo de nos mostrar o cuidado e a preocupação de Deus por cada homem. Na Bíblia, essa doutrina é demonstrada em alguns exemplos selecionados, para que possamos aprender os princípios sobre os quais Deus governa todo o mundo da humanidade.

3. Tornado claro e certo pela história da obra de nosso Senhor na terra. Cristo era a “imagem do Deus invisível”, dando-nos a conhecer o que Deus é e como se sente em relação aos homens. Neste ministério na terra, Ele nos mostrou como cada homem é conhecido e cuidado; como as tristezas e necessidades de cada um tocam o coração do amor infinito. Ele falou distintamente aos homens, e naquele momento (por assim dizer) concentrou todo o Seu poder e graça sobre eles.

4. Realizado na história de cada crente. O cristão não só acredita no grande amor de Deus por toda a humanidade, mas pode dizer com São Paulo: “Cristo me amou e se entregou por mim. “Ele sabe que o amor divino não é um sentimento vago para com a massa da humanidade, mas uma afeição distinta por cada um. Seu próprio coração respondeu a esse amor. O pastor de sua alma o chamou pelo nome. Ele não pode mais duvidar que Deus o conhece e se lembra dele, e ordena todos os seus caminhos.

Deus te observa, individualmente, seja você quem for. Ele “te chama pelo nome”. Ele sabe o que há em você, todos os seus próprios sentimentos e pensamentos peculiares, suas disposições e gostos, sua força e sua fraqueza. Ele te vê no dia de alegria e no dia de tristeza. Ele simpatiza com suas esperanças e tentações. Ele se interessa por todas as tuas ansiedades e lembranças, todas as subidas e descidas do teu espírito.

Ele contou os próprios cabelos da tua cabeça e os côvados da tua estatura. Ele o circunda e o carrega em Seus braços; Ele te levanta e te põe no chão. Ele observa o teu próprio semblante, seja sorrindo ou chorando, seja saudável ou doentio. Ele olha com ternura para as tuas mãos e pés; Ele ouve tua voz, as batidas de teu coração e tua própria respiração. Tu não és apenas uma criatura dEle; tu és um homem redimido e santificado, Seu filho adotivo, favorecido com uma porção daquela glória e bem-aventurança que flui Dele para sempre até o Unigênito. Foste um daqueles por quem Cristo ofereceu Sua última oração e a selou com Seu precioso sangue. Que pensamento é este, um pensamento quase grande demais para a nossa fé! - ( JH Newman. )

"Tu és Deus que me vês." Faça uma pausa para contemplar a força desse pensamento impressionante. A vida é passada sob os olhos de Deus. Em cada parte de Seu domínio, em todos os mundos que Ele formou, Seu olho que nunca fecha está presente, Seu poder criativo é sentido. Os raios de Seu pensamento observador nos rodeiam. Sua onipresença foi comparada a um círculo cujo centro está em toda parte e cuja circunferência não está em lugar nenhum.

Deus, disseram os gregos, é "All Eye". Não é o olhar débil e mutável do homem inconstante e culpado, mas é o puro e perfeito escrutínio do Deus Eterno, "em cujas mãos está o nosso fôlego". Seu sorriso é vida. Seu desespero carrancudo. Tudo depende disso. "Tu és Deus que me vês." Então, não é uma observação vaga e geral, mas um aviso particular e minucioso - o pecador em sua culpa tanto quanto o cristão em suas devoções - o camponês em sua cabana igualmente com o príncipe em seu trono.

Não apenas as ações, mas os princípios, “eu” - tudo o que constitui nossa essência, tudo o que forma nosso caráter, os recessos interiores do espírito, os motivos ocultos do coração, as fontes secretas do caráter. Este pensamento pode ser um -

1. De grandeza. Com respeito a Deus - Seu domínio infinito - Sua imensa pesquisa. Com respeito ao homem - sua dignidade - sua responsabilidade - seu destino - ele deve, algum dia, vir imediatamente perante este Ser.

2. De terror. Nunca estamos seguros. O pecado não pode ser sequer pensado sem ser conhecido. Pense nisso quando a tentação o convidar. Não há trevas que possam se esconder de Deus.

3. De consolo na tristeza. Ele vê com olhos de Pai que se enchem de compaixão. Ele vê nosso pecado e loucura, e as tristezas de nosso arrependimento. Ele conhece todos os problemas do nosso espírito e nossos desejos de sermos mais puros e melhores.

4. De esperança em perigo. Ele vê, não para aumentar nossa miséria, mas para ajudar e salvar. Quando estamos em nosso pior estado, quando nossa dor está no auge, quando o mundo nos falha e nos rejeita - então é a graciosa oportunidade de Deus e o tempo de Seu aparecimento para nos consolar com Seu amor. Ele envia Seu Anjo da Aliança para socorrer esta mulher desolada. Ninguém precisa se desesperar, visto que Deus assim ajuda os rejeitados e os miseráveis.

O crente encontra um poço no deserto onde Cristo aparece para fortalecer e consolar. A memória depois volta a isso, como o primeiro ponto brilhante na história da alma.

A visão de Deus é o início da vida espiritual.
Nomus, um dos deuses pagãos, teria reclamado de Vulcano, que ele não havia colocado uma grade no peito de cada homem. Deus tem uma janela de vidro nas casas de barro mais escuras; Ele vê o que é feito neles, quando nenhum outro pode. Para a onipotência de Deus, não há nada impossível; e para a onisciência de Deus não há nada invisível. - ( Secker. )

O célebre Lineu reconheceu a onisciência de Deus colocando sobre a porta do salão em que fazia suas palestras a inscrição Innocui vivate! Numen adest . Viva sem culpa! Deus está presente.

“Também cuidei aqui daquele que me vê?” Da parte de Hagar, essa era a linguagem da admiração, gratidão, devoção, amor. Tenho eu aqui no deserto, em contraste com a casa de Abrão, onde as visões deviam ser procuradas - pois as visões de Deus estavam com ele - aqui onde eu menos esperava, e quando estava fora do caminho do dever!