Gênesis 16:8

8. E ele disse: Hagar, a empregada de Sarai . Pelo uso desse epíteto, o anjo declara que ela ainda era uma serva, embora tivesse escapado das mãos de sua amante; porque a liberdade não é obtida por furtividade, nem por fuga, mas por manumissão. Além disso, por essa expressão, Deus mostra que ele aprova o governo civil e que a violação é indesculpável. A condição de servidão era então difícil; e agradecer ao Senhor que esta barbárie tenha sido abolida; todavia Deus declarou do céu o seu prazer, que os servos deveriam suportar o jugo; como também pela boca de Paulo, ele não dá liberdade aos servos, nem priva seus senhores de seu uso; mas apenas ordena que sejam tratados gentil e liberalmente. (Efésios 6:5.) Deve-se inferir também, a partir das circunstâncias da época, não apenas que o governo civil deve ser mantido, por necessidade, mas que é legal autoridades devem ser obedecidas, por causa da consciência. Pois, embora a fugitiva Hagar não pudesse mais ser obrigada à obediência pela força, sua condição não foi mudada aos olhos de Deus. Pelo mesmo argumento, está provado que, se os senhores a qualquer momento lidam muito pouco com seus servos, ou se os governantes tratam seus súditos com aspereza injusta, seu rigor ainda deve ser suportado, nem há justificativa para sacudir o jugo, embora eles possam exercer seu poder com muita imperiosidade. Em resumo, sempre que vier à nossa mente fraudar qualquer um de seus direitos, ou buscar isenção de nosso chamado adequado, deixe a voz do anjo soar em nossos ouvidos, como se Deus nos atraísse de volta, colocando sua própria mão. sobre nós. Aqueles que orgulhosamente e tiranicamente governaram devem um dia prestar contas a Deus; enquanto isso, sua aspereza deve ser suportada por seus súditos, até que Deus, cuja prerrogativa é elevar os abjetos e aliviar os oprimidos, lhes dê socorro. Se for feita uma comparação, o poder dos magistrados é muito mais tolerável do que aquele domínio antigo. (389) A autoridade paterna é, por sua própria natureza, amável e digna de consideração. Se a fuga de Hagar foi proibida pelo mandamento de Deus, muito menos ele suportará a licenciosidade de um povo que se rebela contra seu príncipe; ou com a contumação dos filhos, que se afastam da obediência aos pais.

De onde você veio? Ele não pergunta, no que diz respeito a uma questão duvidosa, mas sabendo que não há lugar para subterfúgios em Hagar, ele a reprova peremptoriamente por seu voo; como se ele dissesse: 'Tendo abandonado a tua posição, de nada perambularás pela tua peregrinação, já que não podes escapar da mão de Deus que te colocou ali.' Também pode ser que ele tenha censurado a partida dela daquela casa. , que era então o santuário terrestre de Deus. Pois ela não ignorava que Deus estava ali adorado de maneira peculiar. E apesar de indiretamente acusar sua amante de crueldade, dizendo que havia fugido de sua presença; ainda assim, o anjo, para eliminar todos os subterfúgios, ordena que ela volte e se humilhe. Pelas palavras que ele primeiro sugere, que o vínculo da sujeição não é dissolvido nem pelo austero demais nem pelo domínio impotente dos governantes; ele então retruca a culpa do mal sobre a própria Hagar, porque ela se colocou obstinadamente em oposição à sua amante e, esquecida de sua própria condição, exaltou-se mais insolente e ousadamente do que se tornou uma serva. Em suma, como ela é justamente punida por seus defeitos, ele ordena que ela busque um remédio corrigindo-os. E verdadeiramente, já que nada é melhor do que, por obediência e paciência, apaziguar a severidade daqueles que têm autoridade sobre nós; devemos trabalhar mais especialmente para dobrá-los à brandura por nossa humilhação, quando os ofendemos por nosso orgulho.