Jeremias 1:1

Eu disse que o tempo em que Jeremias começou a ocupar seu cargo de profeta na Igreja de Deus não é declarado aqui sem razão, e que foi quando o estado do povo era extremamente corrupto, toda a religião ficou viciada, porque o Livro da Lei se perdeu: em nenhum outro lugar pode ser encontrada a regra segundo a qual Deus deve ser adorado; nem o conhecimento correto pode ser obtido de qualquer outra fonte. Foi então, no momento em que a impiedade havia prevalecido por um longo costume entre os judeus, que Jeremias subitamente apareceu. Havia então sobre seus ombros o fardo mais pesado; pois muitos inimigos devem ter se levantado para se opor a ele, quando ele tentou trazer de volta o povo à pura doutrina da lei, que a maior parte estava pisando sob seus pés.

Ele se chama de filho de Hilquias Os Rabinos pensam que este Hilquias foi o sacerdote por quem o Livro de Moisés foi encontrado cinco anos depois: mas isso não me parece provável. A conjectura também de Jerome é muito frívola, que conclui que o Profeta era um menino quando começou a profetizar, porque ele se chama נער ( nem ) uma criança, um pouco mais adiante, como se não tivesse usado a palavra metaforicamente. (6) Com que idade ele foi chamado para o ofício profético, não sabemos; é provável, porém, que ele fosse maduro, pois era um trabalho de alta autoridade; e além disso, se ele fosse jovem, sem dúvida esse milagre não teria sido ignorado em silêncio, isto é, que ele foi feito profeta antes da era da maturidade.

Com relação ao pai, não é de estranhar que os rabinos o tenham considerado como o sumo sacerdote; pois sabemos que eles são sempre propensos a vangloriar-se em vão. A ambição os possuía e, portanto, eles disseram que Jeremias era filho do sumo sacerdote, a fim de aumentar o esplendor de seu caráter. Mas o que o próprio Profeta diz? Ele declara realmente que era filho de Hilquias, mas não diz que este era o sumo sacerdote; pelo contrário, ele acrescenta que ele era dos padres que estavam em Anathoth, na terra de Benjamin Agora sabemos que esta era uma vila mesquinha, não muito longe de Jerusalém; e Jeremias diz que estava na tribo de Benjamim. Sua proximidade de Jerusalém pode ser percebida pelas palavras de Isaías, que diz que o pequeno Anatote estava aterrorizado. (Isaías 10:30) Ele ameaçou Jerusalém dizendo que o inimigo estava próximo.

“O que”, ele diz, “é a sua segurança? Você pode ouvir o barulho de seus inimigos e os gemidos de seus irmãos vindos de seus próprios portões; pois Anatote não está longe de você, estando a apenas cinco quilômetros de distância.

Desde então, Jeremias apenas diz que ele veio de Anatote, por que deveríamos supor que ele fosse o tipo de sumo sacerdote? E frívolo é o que o parafrasador caldeu acrescenta aqui, que Hilquias possuía bens na cidade de Anatote, como se fosse permitido aos sacerdotes possuírem terra: Deus lhes permitiu apenas o necessário para alimentar seus rebanhos. Podemos então considerar isso como certo, e o que o Profeta realmente declara expressamente, que ele veio da aldeia de Anathoth. (7)

Ele diz ainda que era da ordem sacerdotal . Portanto, o ofício profético era mais adequado a ele do que a muitos outros profetas, como Amós e Isaías. Deus levou Isaías da corte, como ele era da família real, e fez dele um profeta. Amós estava em uma situação diferente: ele foi retirado dos pastores, pois era pastor. Desde que Deus designou tais profetas sobre sua Igreja, ele sem dúvida pretendeu assim refletir sobre a ociosidade e a preguiça dos sacerdotes. Pois, embora todos os sacerdotes não fossem profetas, eles deveriam ter sido retirados dessa ordem; pois a ordem sacerdotal era como o berçário dos profetas. Mas quando a falta grosseira de conhecimento e ignorância prevaleceu entre eles, Deus escolheu seus profetas das outras tribos e, assim, expôs e condenou os sacerdotes. De fato, eles deveriam ter sido os mensageiros do Deus dos Exércitos, de modo a manter a lei em seus lábios, para que o povo a buscasse pela boca, conforme diz Malaquias. (Malaquias 2:7) Mas, como eram cães burros, Deus transferiu a honra do ofício profético para outros; mas Jeremias, como já afirmei, era um profeta e também um sacerdote.

Existem duas semelhanças notáveis ​​entre Jeremias e Moisés. Ambos deram uma desculpa para recusar o cargo para o qual Deus os chamava, e deram uma desculpa semelhante. A outra semelhança é o que Lightfoot notou, que Moisés era um professor do povo por quarenta anos antes de entrar na terra de Canaã, e que Jeremias era seu professor por quarenta anos antes de serem banidos e levados ao exílio. - Ed .