Jeremias 1:5

Aqui Jeremias explica mais detalhadamente o que ele já havia mencionado que havia sido chamado de cima, pois, caso contrário, ele teria se presumido a si próprio: pois ninguém, como diz o apóstolo, leva essa honra para si mesmo; mas somente o chamado de Deus eleva os profetas e mestres à sua dignidade, veja Hebreus 5:4. Por isso, para que Jeremias pudesse prender a atenção, ele declara que havia sido chamado ao ofício profético e isso pela clara voz de Deus. Para esse fim, ele diz que esta palavra foi dada a ele, Antes de te formar no útero (9) Eu te conhecia Ele apresenta Deus como o orador, que ele declara que pode ser mais enfático, que pode ter mais peso e mais força: pois, se ele dissesse simplesmente em sua própria pessoa, que havia sido feito profeta pela voz de Deus, isso não teria comovido tanto os ouvintes. ; mas quando ele apresenta Deus como orador, há necessariamente mais peso e força no que é dito.

Eu passo por aqui o que pode ser dito em grande parte sobre o que é necessário no chamado de alguém, para que ele possa ser atendido pelo povo de Deus; pois ninguém, por direito próprio e privado, pode reivindicar esse privilégio de falar, como eu já disse, na medida em que é isso que pertence somente a Deus. Mas eu já falei em outros lugares sobre o chamado profético; é, portanto, suficiente agora apontar para coisas como estas pelo dedo: e discussões particulares devem ser buscadas em outro lugar; pois, se eu me debruçasse sobre todos os assuntos, meu trabalho seria interminável. Portanto, de acordo com minha prática usual, farei uma breve exposição deste Profeta.

Jeremias então diz que ele foi chamado por Deus, para esse fim, para que, por essa razão, possa receber uma audiência do povo. Deus declara que ele conhecia Jeremias antes que ele formou ele no útero. Isso não é dito especialmente sobre o Profeta, como se outros homens fossem desconhecidos de Deus, mas deve ser entendido do ofício profético, como se ele tivesse dito: “Antes de eu te formar no eu te destinei para esta obra, para que possas assumir o fardo de professor entre o povo. ” E a segunda parte é uma repetição, quando ele diz: Antes de sair do ventre, eu te santifiquei Santificação é o mesmo que o conhecimento de Deus: e assim percebemos que o conhecimento não é mera presciência, mas aquela predestinação, pela qual Deus escolhe cada indivíduo de acordo com sua própria vontade, e ao mesmo tempo indica e também o santifica; pois ninguém, como Paulo declara, (2 Coríntios 2:16), está de acordo com sua própria natureza, adequada para a obra. Desde então, essa aptidão é um dom gratuito de Deus, não é de estranhar que Deus declare que ele tinha santificado Jeremias, como se ele tivesse dito: "Eu te formei homem no ventre, e ao mesmo tempo te designou para este trabalho em particular; e como não estava em teu poder trazer contigo uma qualificação para o ofício profético, formei-te não apenas um homem, mas um profeta. ” Essa é a importância da passagem.

Mas eles refinam demais, que pensam que o Profeta foi santificado desde o ventre como João Batista, pois as palavras não significam tal coisa; mas apenas isso é testemunhado de Jeremias, que Paulo também afirma respeitar a si mesmo no primeiro capítulo da Epístola aos Gálatas, de que ele era conhecido por Deus antes de nascer. Jeremias então não foi realmente santificado no útero, mas separado de acordo com a predestinação de Deus e o propósito oculto; isto é, Deus o escolheu para ser um profeta. Pode-se perguntar se ele não foi escolhido antes da criação do mundo. Para isso, pode-se responder prontamente que ele foi realmente conhecido por Deus antes que o mundo fosse feito; mas as Escrituras acomodam-se à medida de nossas capacidades, quando falam da geração de qualquer um: é então o mesmo como se Deus tivesse dito a respeito de Jeremias, que ele foi formado homem para esse fim, para que no devido tempo ele pudesse surgir. um profeta.

E, sem dúvida, a seguinte cláusula é acrescentada exegeticamente, Profeta para as nações que te fiz Sua santificação, então, como eu disse, não era real, mas íntima que ele foi nomeado profeta antes de nascer.

No entanto, parece estranho que ele tenha recebido um Profeta para as nações Deus o designou para ser o ministro de sua Igreja; pois ele não foi aos ninivitas, como Jonas, (Jonas 3:3),) nem viajou para outros países, mas passou seu trabalho apenas entre a tribo de Judá; por que então se diz que ele foi dado como profeta para as nações ? A isto respondo que, embora Deus o tenha designado especialmente para sua Igreja, ainda assim seus ensinamentos pertenciam a outras nações, como veremos atualmente, e muito evidentemente, à medida que prosseguimos; porque ele profetizou a respeito dos babilônios, egípcios e moabitas; em resumo, ele incluiu todas as nações que estavam próximas e conhecidas pelos judeus. Isso foi de fato acidental: mas, embora ele tenha sido dado como profeta especialmente ao seu próprio povo, sua autoridade se estendeu às nações pagãs. Sem dúvida, são mencionadas nações , incluindo muitas, para que o poder e a dignidade de seus ensinamentos possam parecer mais evidentes. Segue-se-