Jeremias 19:3

Ele agora acrescenta: Ouça a palavra de Jeová . Esta é uma confirmação da frase anterior. Vimos, portanto, por que foi dito: Chore , ou, com uma voz clara proclamar, o que direi a você; era para que eles soubessem que ele não falava de acordo com suas próprias idéias como homem, mas que ele era um arauto celestial para proclamar o que Deus ordenava. Ouça , ele diz: reis de Judá e habitantes de Jerusalém. Vemos como o Profeta não poupou nem mesmo reis, de acordo com o que Deus havia lhe ordenado, para que ele agisse com ousadia e não mostrasse respeito pelas pessoas (Jeremias 1:8.) Ele, então, cumpriu fielmente seu ofício, pois não lisonjeava os reis e não ficou aterrorizado com sua dignidade e poder. Mas ele se dirigiu a eles primeiro, e depois o povo, porque os que mais haviam pecado seriamente, foram feitos justamente para suportar a primeira repreensão. Portanto, vemos o que a próxima passagem significa,

“Reprovar montanhas e colinas,” (Miquéias 6:1)

e também essa passagem,

"Eu te estabeleci nações e reinos",
( Jeremias 1:10)

pois a verdade celestial deve sujeitar, como Paulo diz, tudo que há no mundo, para que todo o orgulho do homem seja subjugado. (2 Coríntios 10:5.) Os reis realmente sofrem muito para serem tratados com ousadia; pois desejam ser isentos de toda lei e serem livres de todo jugo. Mas se agora eles não reconhecem sua sujeição à palavra de Deus, devem finalmente chegar ao seu tribunal; e então descobrirão quão perversamente abusaram de seu poder. Quanto aos professores, eles devem, pequenos e grandes, ensinar segundo o exemplo de Jeremias; eles devem reprovar e repreender, quando necessário, sem demonstrar respeito pelas pessoas.

Assim diz Jeová dos exércitos, e o Deus de Israel: Eis que estou trazendo um mal a este lugar, do qual quem quer que ouça, zumbirá seus ouvidos . A palavra profética teve mais poder quando os judeus foram trazidos para o próprio local onde o evento foi exibido; ele poderia ter dito a mesma coisa no templo, no portão ou no palácio do rei, mas sua profecia não teria sido assim. eficaz. De fato, sabemos quanto atraso há nos homens em geral; mas era tão grande a obstinação dos judeus, que por mais que a verdade pudesse ter sido exposta à força, ainda assim foi recebida com tanta indiferença, que foi negligenciada. Deus então pretendeu mostrar a eles o evento em si. Ele diz: Jeová dos exércitos e o Deus de Israel ; e ele usou essas palavras, para que pudessem saber, como já dissemos em outro lugar, que tinham a ver com Deus, cujo poder é temido até pelos anjos. E, a fim de livrar-se do seu orgulho tolo, de que eles eram filhos de Abraão, “Deus”, diz ele, “tem poder suficiente para castigá-lo, e o mesmo é o Deus de Israel, cujo nome você finge falsamente e absurdamente. professar. " Trato desses assuntos apenas de maneira breve, porque os expliquei mais detalhadamente em outros lugares.

Ele diz que tal calamidade estava perto daquele lugar que faria com que os ouvidos formigassem: quando há um ruído violento, nossos ouvidos ficam atordoados e há ao mesmo tempo, um certo formigamento ou toque. Quando um homem é morto, ou quando dez ou doze homens são mortos, há um grito terrível; mas, em um grande tumulto ocasionado pela morte dos homens, é o barulho que atordoa os ouvidos, como o que provém da catarata; pois o barulho violento do Nilo, dizem eles, causa algum grau de surdez. Assim também o Profeta diz aqui, estou trazendo , diz Deus, uma calamidade neste lugar , que não só aterroriza os que a ouvem, mas também os deixa bastante atônitos, de modo que seus ouvidos formigam, como é o caso quando há um barulho violento e terrível. A causa segue -