Jeremias 30:1

Este e o próximo capítulo contêm, como veremos, a verdade mais lucrativa; e para que o povo seja mais atento, Deus introduziu essas profecias por um prefácio. Jeremias falou muitas coisas que depois, como já apareceu em outros lugares, haviam sido coletadas e inseridas em um volume pelos sacerdotes e levitas; mas Deus nos lembra com estas palavras que as profecias a seguir respeitando a libertação do povo deveriam ser especialmente lembradas.

Há, no entanto, outra circunstância a ser notada. Vimos que essa era a teimosia do povo, que Jeremias gastava seu trabalho entre eles em vão, pois ele se dirigia aos surdos, ou melhor, estoques e pedras, pois eram tão possuídos pelo estupor que não entendiam nada, pois Deus até cegou-os, um julgamento que eles mereciam plenamente. Essa era a condição do povo. Devemos ainda ter em mente a comparação entre a doutrina de Jeremias e as fábulas daqueles que alimentavam as miseráveis ​​lisonjeiras, dando-lhes a esperança de um retorno depois de dois anos. Deus sabia o que seria o evento; mas o povo deixou de não ter esperança e se vangloriar de um retorno ao fim de dois anos. Assim, eles desprezaram o favor de Deus, durante setenta anos foi um longo período: “O que! Deus realmente promete um retorno, mas depois de setenta anos quem de nós estará vivo? Dificilmente um de nós será encontrado e permanecerá, portanto uma promessa tão fria não é nada para nós. ” Eles, ao mesmo tempo, como eu disse, estavam cheios de uma falsa confiança, como com o vento, e se comportaram de maneira insolente em relação a Deus e seus profetas, como se voltassem sãos e seguros em pouco tempo.

Mas homens profanos sempre correm ao extremo; ao mesmo tempo são inflados de orgulho, isto é, quando as coisas prosseguem prósperas, ou quando surge uma esperança de prosperidade, e se portam orgulhosamente contra Deus, como se nada de adverso lhes pudesse acontecer; então, quando a esperança e a falsa presunção os desapontam, ficam totalmente desanimados, de modo que não recebem consolo, mas mergulham no abismo do desespero. Deus viu que esse seria o caso do povo, exceto que ele veio em seu auxílio. Por isso, ele propõe aqui o melhor e o mais adequado remédio - que o Profeta, como nada havia feito falando, escrevesse e se convertesse em atos ou atos que ele havia falado, (1) para que, depois de dois anos, possam reunir coragem e depois reconheçam que foram enganados por homens sem princípios e, portanto, sofreram justamente por sua leviandade, para que pudessem finalmente começar a parecer a Deus e abraçar a libertação prometida, e não totalmente desanimada. Esta é, portanto, a razão pela qual o Profeta foi ordenado a escrever as palavras que ele havia declarado antes com a boca.

Agora, ao entendermos o desígnio de Deus, aprendamos que, quando acontece que nos desviamos e vagamos por falsas imaginações, não estamos por esse motivo a rejeitar a esperança da salvação; pois vemos que aqui Deus estende a mão para aqueles que erram, e que deliberadamente se arruinaram, pois foram mais do que suficientes admoestados e advertidos por profetas verdadeiros e fiéis; seus ouvidos pararam; seus corações haviam endurecido; e, no entanto, quando eles tentaram arruinar a si mesmos, vemos como Deus ainda os lembrava.