Jeremias 30:17

Quando Deus prometeu favor aos judeus, ele se referiu aos seus inimigos; pois teria sido uma tentação grave, que de outra forma não apenas perturbaria e deprimira suas mentes, mas também extinguiria toda a fé, ver seus inimigos desfrutando de tudo o que podiam desejar e bem-sucedidos em tudo que tentavam, se esse consolo não tivesse sido concedido. eles, - que seus inimigos teriam, por fim, prestar contas da iniqüidade em que glorificavam. Mas agora o principal é aqui expresso: que Deus, quando reconciliado com o seu povo, curaria as feridas que ele infligira; pois quem inflige feridas em nós, sozinho pode nos curar. Ele exerce julgamento ao punir, depois assume o cargo de médico, para nos libertar de nossos males. É, portanto, o mesmo que se o Profeta tivesse dito: “Quando passar o tempo certo, que Deus determinou para o seu povo, a libertação deve ser esperada com certeza; pois o Senhor decretou punir seu povo apenas por um tempo, e não totalmente para destruí-lo. ”

Eu te trarei, ele diz: curando, e curará as tuas feridas E isso a advertência era muito necessária, pois os judeus quase apodreceram no exílio quando Deus os libertou. Eles poderiam ter sido cem vezes oprimidos pelo desespero; mas Deus pede-lhes aqui para elevar suas mentes, de modo a esperar ajuda do céu, pois não havia nenhuma na terra. E acrescenta, porque te chamaram Sião, um pária que ninguém procura; ou seja, de quem ou de quem é bem-estar, ninguém é solícito. Ele confirma o que eu disse antes - que os males extremos do povo não seriam impedimentos quando Deus viesse libertá-los, mas, pelo contrário, seria a ocasião futura de favor e misericórdia. Quando, portanto, o povo deve ficar tão afundado na miséria a ponto de fazer com que todos pensem sem esperança sua libertação, Deus promete que ele seria então o Redentor deles. E é isso que devemos observar com cuidado: pois olhamos ao nosso redor aqui e ali, sempre que esperamos alguma ajuda; mas Deus mostra que ele será especialmente propício para nós, quando estivermos em um estado sem esperança, de acordo com a opinião comum dos homens. Segue-se, -