Jeremias 30:8

Jeremias procede com o que ele tocou no último versículo, mesmo que o Senhor, depois de castigar seu povo, por fim demonstre misericórdia a eles, para recebê-los em favor. Ele diz, em resumo, que o cativeiro não seria perpétuo. Mas devemos lembrar o que afirmamos anteriormente, ou seja, que a libertação é prometida apenas aos fiéis, que se submeteriam pacientemente e com resignação a Deus e não desconsiderariam sua correção paterna. Se, então, desejamos que Deus seja propício para nós, devemos nos permitir ser castigados por ele; pois, se resistimos quando instigados, nenhum perdão pode ser esperado, pois, por assim dizer, provocamos voluntariamente Deus por nossa dureza.

Ele, portanto, diz: naquele dia, ou seja, quando o tempo designado foi concluído. Os falsos profetas inflamaram o povo com falsas expectativas, como se a libertação deles ocorresse depois de dois anos. Deus ordenou aos fiéis que esperassem, e que não tivessem pressa; ele havia designado um dia para eles, e esse foi, como vimos, o septuagésimo ano. Ele então menciona o jugo, ou seja, do rei da Babilônia, e tendo outra visão, as correntes O jugo foi o que Nabucodonosor pôs sobre os judeus; e as correntes do povo eram aquelas pelas quais Nabucodonosor os havia amarrado. Por fim, ele acrescenta: E governá-los não deve mais estranhos O verbo עבד, obed, deve ser tomado aqui em um sentido causal; até a forma da frase mostra isso, e aqueles que traduzem as palavras "e os estrangeiros não os servirão", demonstram o significado; pois não poderia ser uma promessa; e isso é inconsistente com o contexto e não requer nenhuma refutação, pois é evidentemente inadequado. Se o verbo for tomado no sentido de servir, então "estranhos" devem estar no caso dativo. Vimos antes uma frase semelhante em Jeremias 25:14, em que o Profeta diz que nem reis nem nações fortes governariam mais os judeus. O mesmo verbo é usado e a mesma forma de expressão. Estranhos, então, não os fará mais servir; isto é, eles não os governarão de modo a servilmente oprimi-los. (4)

Agora percebemos o desígnio do Profeta; ele exorta os judeus à paciência e mostra que, embora o exílio deles fosse longo, a libertação deles era certa. Segue-se, -

Eu executo o verso da seguinte maneira:

8. E será nesse dia, diz Jeová dos exércitos, que quebre o seu jugo do teu pescoço, e as tuas correntes estourarei; e o faça servir mais a estrangeiros;

A transição da segunda para a terceira pessoa, “teu” e “ele”, e do singular para o plural, “ele” e “eles”, é muito comum nos Profetas. Na última linha do oitavo verso (Jeremias 30:8). - ed.