Jeremias 30:19

O Profeta confirma o que ele havia dito. Afirmamos que os judeus, embora restasse alguma esperança para eles, eram perversos em relação a Deus, mas que, depois de levados ao extremo, tornaram-se extremamente desanimados; pois eles perderam toda a esperança quanto ao seu estado e tornaram-se tão desanimadores que não receberam consolo. Não foi, portanto, suficiente, ligeiramente, ou em poucas palavras, prometer-lhes restauração; era necessário que a promessa fosse confirmada repetidamente. Este então é agora o assunto do Profeta; ele promete que louvor e a voz de alegria proceda deles.

Devemos notar aqui o contraste entre suspiros, gemidos, reclamações, lamentações e agradecimentos; enquanto eles fossem detidos no exílio, nenhum elogio poderia ser ouvido entre eles. A tristeza não é, de fato, um impedimento para impedir-nos de abençoar a Deus em extrema miséria; mas não podemos com a boca cheia, por assim dizer, abençoar a Deus, exceto quando alguma causa de alegria é apresentada a nós. Portanto, é esse ditado de James,

“Há alguma alegria entre vocês? deixe-o cantar. (Tiago 5:13)

Como então o Profeta fala de ação de graças, ele sugere que o favor de Deus seria tão grande que removeria toda tristeza e tristeza dos judeus. Mas ele indiretamente exorta os fiéis a celebrar a bondade de Deus. Se ele tivesse dito apenas: “Saia deles a voz da alegria”, teria, de fato, uma sentença completa; mas também era necessário lembrar aos fiéis para que fim Deus trataria tão gentilmente com seu povo, a fim de proclamar sua bondade; pois esse é o projeto para o qual recebemos todo bem da mão de Deus. O Dia de Ação de Graças é geralmente conectado com alegria, quando é feita menção à Igreja.

Mas dissemos que os fiéis não podem louvar a Deus com tanta entusiasmo, quando são abatidos por angústias, como quando Deus faz seus corações se alegrarem; pois o pesar mantém amarrado todos os sentimentos dos homens; mas a alegria, decorrente da percepção do favor paterno de Deus, dilata como se fossem suas almas; e, portanto, também suas línguas são soltas. Por esse motivo, é dito em Salmos 51:15,

"Ó Senhor, abre meus lábios,
e a minha boca manifestará o teu louvor.

David sugere que ele ficou em silêncio por um tempo; quando Deus escondeu dele seu rosto, ele não pôde provar sua bondade paterna. Durante esse tempo, Davi teve seu coração como estava amarrado e sua boca fechada; mas ele ora ao Senhor para abrir a boca, ou seja, para lhe dar alegria, para que ele possa agradecer.

Agora percebemos o significado do Profeta: ele sugere que, embora os judeus ficassem tristes por um tempo, gemeriam e lamentariam, mas essa condição não seria perpétua; pois Deus finalmente os confortaria, para que não apenas se regozijassem, mas também proclamasse sua misericórdia quando libertados.

Ele acrescenta: eu os aumentarei, e eles não serão reduzidos; Vou adorná-los, etc. Alguns também traduzem: “Eu os aumentarei:“ mas as palavras são diferentes; e כבד cebed, significa ora aumentar, ora enfeitar, glorificar, honrar. As palavras que se seguem também são diferentes, מעת traça, e צער tsor. E embora o Profeta pretendesse repetir quase a mesma coisa, não há dúvida de que ele pretendia apresentar o favor de Deus por essa variedade, como se ele tivesse dito, que seria tão notável seja a misericórdia de Deus, que os judeus reconheceriam, que o que havia sido prometido a seu pai Abraão lhes fora preenchido,

"Tua semente será como a areia do mar e como as estrelas do céu." (Gênesis 22:17)

A perpetuidade também, ou a continuidade de seu favor é denotada, quando ele diz que eles não devem ser reduzidos, eles não devem ser feito pequeno. É possível que um povo aumente por um curto período de tempo; mas tal coisa geralmente não dura muito tempo, pois a forma deste mundo desaparece. Deus então promete estabilidade e perpetuidade à sua Igreja, pois ele manifestaria seu favor a ela de dia para dia e de ano para ano. (15) Este é o significado. Segue-se -

E eu os multiplicarei, e eles não serão reduzidos,
Eu também os honrarei, e eles não serão degradados.

- ed.