Levítico 1:5

5. E ele deve matar o novilho. A cerimônia de morte é subordinada, a saber, que o padre deve preparar a própria vítima e derramar seu sangue sobre o altar, pois não era permitido que uma pessoa privada matasse a vítima com sua própria vítima. próprias mãos, mas o que o padre fez em seu nome foi transferido para elas. (250) Mas vale a pena observar que, apesar de terem trazido a promessa de reconciliação de sua casa, ainda assim os ministros da expiação deveriam ser procurados em outros lugares, pois ninguém era competente para um cargo tão ilustre, exceto aquele que foi agraciado pela santa unção de Deus. Foi, portanto, manifestado claramente que todos os mortais são indignos de se aproximar de Deus para propiciá-Lo, e que as mãos de todos estão de uma maneira poluída ou profana, exceto aquelas que o próprio Deus expurgou. Pois a honra do sacrifício veio de nenhum outro lugar senão da graça do Espírito, da qual a unção externa era uma promessa. Agora entendemos como as pessoas ofereceram sacrifícios a Deus e, no entanto, somente o sacerdote exerceu esse ofício. O altar foi aspergido com sangue, para que as pessoas soubessem que o sangue derramado da vítima não caíra no chão, mas foi consagrado a Deus e respirou, por assim dizer, um sabor doce; assim como agora o sangue de Cristo aparece diante de Seu rosto. Eu passo pelo resto, já que não parece valer a pena ampliar o terceiro tipo de oferta, ou seja, dos pássaros. Contudo, devemos lembrar que, até agora, Moisés fala apenas dos holocaustos, cuja carne foi queimada; pois esse não era o caso de todos, como veremos adiante. Embora, então, se diga duas vezes que “os sacerdotes depositam as partes, a cabeça e a gordura”, etc., não devemos entendê-lo como se ele apenas ordenasse que a gordura e a cabeça fossem queimadas, mas que nada para ser deixado na pele. Alguns pensam que פדר pheder, (251) é um cabeça dissidente, nem rejeito a opinião deles, desde que não excluamos a gordura. O que quer que estivesse imundo na vítima, Deus teria que ser lavado, para que não o contaminasse. Surge agora a pergunta por que ele foi queimado total ou parcialmente. Minha opinião é que, pelo fogo, a eficácia do Espírito é representada, da qual depende todo o lucro dos sacrifícios; pois, a menos que Cristo tivesse sofrido no Espírito, Ele não teria sido um sacrifício propiciatório. O fogo, então, era como o condimento que dava seu verdadeiro sabor aos sacrifícios, porque o sangue de Cristo deveria ser consagrado pelo Espírito, a fim de nos purificar de todas as manchas de nossos pecados. Esse Deus teria representado mais plenamente os holocaustos, mas nenhuma vítima foi oferecida, da qual parte não foi consumida pelo fogo.