Levítico 1:3-17

b. A OFERTA QUEIMADA 1:3-17
TEXTO 1:3-17

3

Se a sua oferta for holocausto de gado, oferecerá macho sem defeito; à porta da tenda da revelação o oferecerá, para que seja aceito perante o Senhor.

4

E porá a mão sobre a cabeça do holocausto; e será aceito para ele fazer expiação por ele.

5

E imolará o novilho perante o Senhor; e os filhos de Arão, os sacerdotes, apresentarão o sangue, e o espargirão ao redor sobre o altar que está à porta da tenda da revelação.

6

E esfolará o holocausto, e o cortará em seus pedaços.

7

E os filhos do sacerdote Arão porão fogo sobre o altar, e porão lenha em ordem sobre o fogo;

8

e os filhos de Arão, os sacerdotes, porão em ordem os pedaços, a cabeça e a gordura sobre a lenha que está no fogo que está sobre o altar:

9

mas a sua fressura e as suas pernas serão lavadas com água. E o sacerdote queimará tudo sobre o altar em holocausto, oferta queimada de cheiro suave ao Senhor.

10

E se a sua oferta for de gado miúdo, de ovelhas ou de cabras, para holocausto; ele a oferecerá um macho sem defeito.

11

E o degolará ao lado do altar que dá para o norte, perante o Senhor; e os filhos de Arão, os sacerdotes, espargirão o seu sangue sobre o altar ao redor.

12

E ele o cortará em pedaços, com sua cabeça e sua gordura; e o sacerdote as porá em ordem sobre a lenha que está no fogo que está sobre o altar:

13

mas a fressura e as pernas devem ser lavadas com água. E o sacerdote oferecerá tudo, e o queimará sobre o altar; holocausto é, oferta queimada, de cheiro suave ao Senhor.

14

E se a sua oferta ao Senhor for holocausto de aves, então oferecerá a sua oferta de rolas ou de pombinhos.

15

E o sacerdote a trará ao altar, e lhe arrancará a cabeça, e a queimará sobre o altar; e o seu sangue será derramado ao lado do altar,

16

e ele tirará o seu papo com a sua imundície, e o lançará ao lado do altar na parte oriental, no lugar das cinzas:

17

e ele a rasgará pelas suas asas, mas não a dividirá em pedaços. E o sacerdote o queimará sobre o altar, sobre a lenha que está no fogo; holocausto é, oferta queimada, de cheiro suave ao Senhor.

PERGUNTAS PARA REFLEXÃO 1:3-17

5.

Quando e por que um cidadão de Israel faria um holocausto, ou seja , com que finalidade?

6.

Por que não há fêmeas do rebanho ou rebanho para uma oferta?

7.

A natureza voluntária dessa oferta poderia ensinar algo sobre seu propósito. Explique.

8.

Onde estava a porta do tabernáculo? ( ou seja, leste, oeste, norte ou sul?) Cf. Êxodo 29:42-43 .

9.

Em que sentido diante do Senhor?

10.

O que foi indicado ao colocar as mãos sobre a cabeça da vítima?

11.

Quem aceitou o sacrifício? Para qual propósito? A unificação é uma boa definição de propósito?

12.

Quem mata o touro jovem? Por quê? Como?

13.

Onde exatamente o sangue deveria ser aspergido?

14.

Tudo isso foi feito perante o Senhor. Por que esse pensamento é repetido com tanta frequência?

15.

Existe algum significado em esfolar e cortar o animal em pedaços?

16.

O fogo já não estava sobre o altar? ( Cf. Levítico 6:13 ) O que significa Levítico 1:7 ?

17.

Existe algum significado simbólico possível no fogo e na madeira? Cfr. Hebreus 12:29 ; Salmos 90:8 .

18.

Quem lava as entranhas e as pernas do animal esfolado? Por quê?

19.

O animal inteiro é queimado por quê? Parece que o fedor de tal queima seria tudo menos um sabor doce. Explique.

20.

No caso de ovinos ou caprinos, é prescrito o local específico para o abate. Por quê?

21.

Se houvesse 100 adoradores por dia que quisessem fazer uma oferta queimada, pareceria que os sacerdotes teriam um tempo bastante ocupado, mas supondo que houvesse 1.000 por dia? Discutir.

22.

Por que prescrever o uso de rolas ou pombos novos?

23.

Quem mata esse sacrifício? Por quê?

24.

Onde o sangue é aplicado?

25.

O que é retirado das aves? Por quê?

26.

Em que sentido a ave foi cortada, mas não cortada?

PARÁFRASE 1:3-17

Se o seu sacrifício for um boi dado em holocausto, use apenas um touro sem defeitos físicos. Traga o animal até a entrada do Tabernáculo onde os sacerdotes aceitarão sua oferta para o Senhor. A pessoa que o traz deve colocar a mão sobre sua cabeça, e então ele se torna seu substituto: a morte do animal será aceita por Deus em vez da morte do homem que o trouxer, como penalidade por seus pecados.

O homem então matará o animal ali perante o Senhor, e os filhos de Arão, os sacerdotes, apresentarão o sangue perante o Senhor, aspergindo-o sobre todos os lados do altar na entrada do Tabernáculo. Então os sacerdotes esfolarão o animal e o esquartejarão, e acenderão uma fogueira sobre o altar, e colocarão os pedaços do animal, sua cabeça e gordura sobre a lenha. Os órgãos internos e as pernas serão lavados, então os sacerdotes os queimarão sobre o altar, e eles serão um holocausto aceitável, do agrado do Senhor.

Se o animal usado como holocausto for uma ovelha ou uma cabra, também deverá ser macho e sem defeito. O homem que o trouxer o matará perante o Senhor no lado norte do altar, e os filhos de Arão, os sacerdotes, espargirão seu sangue de um lado para o outro sobre o altar. Então o homem o esquartejará, e os sacerdotes porão os pedaços, com a cabeça e a gordura, em cima da lenha do altar.

Mas os órgãos internos e as pernas devem primeiro ser lavados com água. Então os sacerdotes queimarão tudo sobre o altar como oferta ao Senhor; porque os holocaustos agradam muito ao Senhor. Se alguém quiser usar uma ave como holocausto, poderá escolher rolas ou pombinhos. Um sacerdote levará a ave ao altar e arrancará sua cabeça, e o sangue será escorrido ao lado do altar.

Então o sacerdote removerá o chicote e as penas e os jogará no lado leste do altar com as cinzas. Então, agarrando-o pelas asas, ele deve rasgá-lo, mas não completamente. E os sacerdotes o queimarão sobre o altar, e o Senhor terá prazer neste sacrifício.

As variedades de holocausto

O Ritual Das Ofertas Queimadas

O Trabalho do Sacerdote:

Propósito: Aceitação e Expiação 1:3, 4

1. Visão geral do Tabernáculo e pátio

2. Os acampamentos de Israel ao redor do Tabernáculo

COMENTÁRIO 1:3-17

Levítico 1:3 Este sacrifício é oferecido pelo adorador a Deus para fazer expiação por si mesmo. É útil lembrar que nosso Senhor se ofereceu a Deus em nosso lugar. Cfr. Hebreus 9:14 . Poderíamos então dizer que o holocausto simboliza a oferta de nosso Senhor por nós e a aceitação dessa oferta por Deus? Somos aceitos Nele, i.

e. Deus nos aceita porque Ele aceitou a oferta (holocausto) de Cristo em nosso lugar. Não é uma questão de quem somos, mas de quem somos. Estávamos em Cristo quando Ele morreu. Deus aceitou a oferta de Si mesmo, portanto Ele nos aceita. A certeza da aceitação vem do trono de Deus, no qual está sentado o Ressuscitado. Nessa aceitação, o crente está incluído. Pois Ele o fez pecado por nós, que não conheceu pecado; para que nele fôssemos feitos justiça de Deus ( 2 Coríntios 5:21 ).

Para continuar este pensamento: a oferta seria: um macho sem defeito. É uma alegria lembrar que nosso Senhor era um filho do rebanho (pois esse é o significado da palavra novilho), um macho, mas sem defeito. Quando Jesus veio ao Calvário, ou seja , ao altar de Deus para se oferecer, Ele o fez de livre e espontânea vontade. Nenhum homem tirou Sua vida. Ele a deu voluntariamente. ( Cf. João 10:11 ; João 10:17-18 ) Foi Deus quem precisou ver o sangue na ombreira e na verga da páscoa e é Deus quem precisa ver a nossa aceitação no Amado que está no nosso holocausto oferta. Para resumir as belas comparações: (1) Um homem sem defeito; (2) dado voluntariamente; (3) aos olhos de Deus.

Levítico 1:4 O ato de impor as mãos era uma expressão de plena identificação. Por esse ato significativo, o ofertante e a oferta se tornaram um; e esta unidade, no caso do holocausto, garantiu ao ofertante toda a aceitabilidade de sua oferta. (C. H. MacKintosh ) Este é um pensamento de segurança muito precioso para o cristão.

1 João 4:17 declara: Como Ele estava no mundo, também vós estais. Podemos pensar nessa referência em várias aplicações, como de fato temos, mas o significado mínimo seria que, assim como Deus honrou e aceitou Seu filho, Ele nos aceita Nele. Assim como Ele estava no mundo, aprovado e aceito pelo Pai, vocês também são. Estamos Nele que é verdadeiro.

1 João 5:20 . Na expressão, -Será aceito-' a palavra -deve-' no original não está no tempo futuro, mas está no tempo curto ou aoristo, expressando decisão e certeza; pois todas as promessas de Deus em Cristo são sim e amém, para a glória de Deus por nós. ( Newberry )

Levítico 1:5 Quão bem o novilho poderia tipificar nosso Senhor! O boi arava o campo, trazia a colheita, pisava o milho para a família. Uma vida dada a serviço de outro e, finalmente, em sacrifício pela expiação. Ao mesmo tempo, é muito importante lembrar que o propósito principal do holocausto não era atender à necessidade superficial de perdão do pecador, mas atender às suas necessidades em um nível mais profundo.

O holocausto não é tanto para a consciência do ofertante quanto para o coração do Pai. nem é a cena da ira derramada de Deus sobre Cristo, o portador do pecado, mas da complacência sem mistura do Pai em Cristo, o sacrifício voluntário e mais perfumado.

( CH MacKintosh ) O trabalho dos filhos de Aaron é muito instrutivo: (1) Aspergir o sangue, (2) colocar o fogo sobre o altar, (3) colocar a lenha em ordem sobre o altar, (4) colocar as partes do animal sobre a lenha que está no fogo. Essas partes são: a cabeça e a gordura. Mas isso só foi feito depois que o ofertante matou e esfolou o sacrifício. É o adorador que mata o sacrifício.

Não é feito para ele, ele mesmo deve fazer! Nós O matamos! Ele morreu pelos meus pecados, mas meus pecados também foram a causa de Sua morte. Se não tivéssemos pecado, Ele não teria morrido. Deus, que era Aquele que tudo vê, diante de quem esta morte ocorreu, viu nossos pecados e o sacrifício. Assim, a enormidade da transgressão foi compensada pelo valor do sacrifício; a própria lança que perfurou Seu lado tirou o sangue para salvar.

(Newberry) Foi por acaso ou desígnio que o sangue foi aspergido pelos sacerdotes em todos os lados do altar norte, sul, leste e oeste? Não é melhor pensar que Seu sangue nos oferece uma proteção completa ou perfeita, não importa como Satanás nos aborda. Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus. Romanos 8:1-2

Levítico 1:6 Inevitavelmente sobrepusemos nossa discussão de Levítico 1:5-6 . O propósito original e primário de esfolar o animal era mostrar que de fato não havia defeito interno, assim como não havia nenhum defeito externo. O corte da vítima em várias partes era para demonstrar ainda mais sua perfeição interna.

Quanto mais de perto examinamos nosso Senhor, mais apreciamos Sua absoluta perfeição. Talvez possamos nos referir à palavra de Deus como a faca de dissecação em nossas mãos usada para esse propósito abençoado. Não sabemos exatamente onde o animal foi dividido ou quantas partes foram produzidas (exceto pela tradição).

Levítico 1:7 Por favor, preste atenção às ações alternadas dos sacerdotes e adoradores. O fogo no altar do holocausto nunca foi permitido apagar. Cfr. Levítico 6:13 . Portanto, a colocação do fogo sobre o altar era apenas um arranjo das brasas em um local preparado para receber a oferta.

O fogo no altar era tradicionalmente iniciado pelo próprio Deus; de fato, nosso Deus é um fogo consumidor. ( Hebreus 12:29 ) Tal fogo poderia muito bem ser comparado à santidade e justiça de Deus; se assim for, então a madeira poderia ser emblematicamente o pecado do homem que provoca a justa indignação de Deus. Quando nossos pecados e iniqüidades são apresentados a Deus como sacrifício, eles devem ser consumidos por Sua indignação. Isso Ele fez por nós em nosso holocausto.

Levítico 1:8 Deve ser importante observar aqui que há duas ações na queima deste sacrifício: (1) a cabeça e a gordura, (2) o corpo dissecado do animal. A pele e as entranhas foram queimadas fora do acampamento. Embora pareça que a cabeça e a gordura não são uma parte tão vital da oferta quanto o corpo do animal, elas também são oferecidas. Não encontramos comparações simbólicas óbvias nesta ação. Se nenhuma analogia direta e óbvia for sugerida, não vemos razão para forçar uma comparação.

Levítico 1:9 Uma grande quantidade de água deve ter sido usada para a lavagem da multidão de holocaustos. Depois que a cabeça, a pele e a gordura eram removidas, o interior e as pernas do animal eram lavados pelo ofertante, ou seja , pouco antes de ser queimado pelos sacerdotes no altar. Pureza é a tônica aqui; a perfeição e a totalidade devem ser encontradas fora e dentro.

Visto que nosso Senhor é nosso holocausto, esperaríamos que Ele passasse no exame de pureza do homem por dentro e por fora, e de fato Ele passa! Assim como um raio de sol permanece puro, quaisquer que sejam os objetos sobre os quais possa brilhar, o caminho de nosso Senhor Jesus não foi maculado por nenhuma das cenas pelas quais Ele passou. (Newberry)

É importante notar que em hebraico há três ou quatro palavras que significam QUEIMAR.

Primeiro, SAHRAPH, para -consumir queimando-' como na oferta pelo pecado, fora do acampamento ( Levítico 4:12 )

Em segundo lugar, MOKDAH, -para consumir por processo lento,- 'como a oferta ascendente queimava a noite toda até a manhã sobre o altar ( Levítico 6:9 ).

Terceiro, HIKTEER, - converter pelo fogo em incenso, -' de Kahtar, queimar incenso, que é a palavra aqui empregada. Isso, novamente, é um ato sacerdotal, e por isso é simbolizado que Cristo, em todo o Seu serviço, pessoa, experiência e caminhada, testado pela infinita santidade e justiça de Deus, foi considerado perfeito e aceitável, um cheiro suave para Deus. ; e não apenas isso, mas também um sabor de descanso, pois assim a palavra hebraica implica, sendo aquilo em que Deus poderia descansar com plena satisfação e deleite, todo atributo e perfeição tendo sido manifestados, harmonizados e glorificados por meio disso.

A tudo isso Deus colocou Seu selo, ressuscitando-O dentre os mortos e colocando-O à Sua direita. Assim, o chamado holocausto é, propriamente falando, a oferta ascendente, pois apresenta Cristo, não apenas em vida e morte, mas em ressurreição e ascensão. E em Hebreus 3:1-19 ; Hebreus 4:1-16 o Espírito de Deus convida o crente a ter comunhão com Deus em Seu descanso sabático. ( Newberry )

Levítico 1:10-13 As instruções para as ofertas do rebanho são paralelas às do rebanho. A exceção é a menção feita no décimo primeiro versículo de que o animal deve ser morto no lado norte do altar.

Encontramos a palavra de T. Newberry em um pequeno livro intitulado TIPOS DE OFERTAS LEVÍTICAS de valor real; voltamos a citá-lo aqui:

Nas ofertas do REBANHO, Cristo como o Filho de Deus é apresentado especialmente na excelência e perfeição de Seu CARÁTER. Primeiro, como o CORDEIRO de Deus sem mácula e sem mácula, santo, inofensivo, imaculado e separado dos pecadores, o manso e humilde; ou, em segundo lugar, sob a figura de um bode, de acordo com Romanos 8:3 , na semelhança da carne pecaminosa, embora ele mesmo sem pecado, isto é, feito em todos os pontos como seus irmãos, mas sem pecado.

O ofertante ou adorador, ao aproximar-se de Deus, consciente de sua própria imperfeição de caráter e conduta, aproxima-se dEle em nome dAquele em quem toda virtude e excelência humanas foram vistas em plena perfeição, o principal entre dez mil, e o encantador. Ser aceito no doce sabor do que Cristo era na estimativa de Deus, Seu Pai, na perfeição de Sua vida, bem como no valor de Sua morte expiatória, isso é significado pela oferta de uma OVELHA.

Sob a figura de um bode para holocausto, Cristo é apresentado em outro aspecto e atendendo a uma necessidade mais profunda. O ofertante na apreensão da pecaminosidade de sua natureza, sua tendência para pecar, e que nele, isto é, em sua carne, não habita bem algum, aproxima-se de Deus com base no sacrifício dAquele em quem, embora sem pecado, Deus condenou o pecado. na carne ( Romanos 8:3 ).

Pois não apenas o pecado foi colocado sobre Ele como o Cordeiro imaculado, mas, sob o emblema de um bode, o pecado foi imputado a Ele de modo que na cruz, enquanto Ele desnudou e apagou a iniqüidade de nossas transgressões externas, Ele também encontrou nossas transgressões. necessidade mais profunda de expiação, não apenas pelo que fizemos, mas pelo que somos; ou, como a Escritura expressa, Ele o fez pecado por nós, que não conheceu pecado; para que nele fôssemos feitos justiça de Deus ( 2 Coríntios 5:21 ).

Levítico 1:14-17 Todos podem fazer um holocausto, mesmo o mais humilde pode comprar uma rola ou um pombo para oferta. Na verdade, uma delas teria sido a escolha de Maria e José quando eles vieram ao Templo para adorar. Observe os detalhes desta oferta tão cuidadosamente quanto as outras: (1) a oferta é feita a Jeová e era para os olhos do Senhor.

Como dissemos antes, não é tanto que estou satisfeito com Deus, mas Deus está satisfeito comigo. O observador mais interessado no Calvário foi o próprio Deus. Aqui está estabelecido o fundamento sobre o qual podemos nos aproximar de um Deus justo. (2) O sacerdote deve trazer esta oferta ao altar e matá-la torcendo-lhe a cabeça. A cabeça é imediatamente queimada no altar. O sangue é espremido no lado norte do altar.

O padre também remove o chicote e as penas. Estes são colocados no lado leste do altar no local onde as cinzas são recolhidas. (3) As aves são cortadas ou abertas, mas o corpo não é separado. As asas são deixadas no corpo. (4) É queimado da mesma maneira e com a mesma finalidade que os outros. Embora essas aves sejam muito mais baratas que os animais, elas são tratadas com o mesmo cuidado e são recebidas com a mesma aprovação: é um holocausto, uma oferta queimada, de cheiro suave a Jeová.

Será por acaso que temos tantos belos pontos de comparação nessas oferendas? Achamos que não. Considere algumas das mais óbvias: (1) João Batista deveria identificar nosso Senhor como o Messias ao observar o Espírito descendo sobre Ele. Mas como o Espírito é invisível, uma pomba tornou-se o sinal identificador. Assim identificamos nosso holocausto. Quando vemos a pomba, pensamos Nele. (2) A pomba desde os dias de Noé tem sido o símbolo da paz.

A água da cólera de Deus havia recuado e o novo mundo apareceu, como foi anunciado pela pomba com um ramo de oliveira no bico. É muito dizer que nosso Senhor é a nossa paz, Nele temos paz? (3) A atitude de pomba ( ou seja , mansa e quieta) que permeou toda a vida de Jesus aponta novamente para Ele como nossa pomba de aceitação. (4) A pureza também é pensada como representada na pomba. Poderíamos dizer pureza indivisa e paz Nele?

Estamos encantados por ter tido este pouco de tempo em um estudo cuidadoso deste primeiro capítulo de um livro que raramente lemos. Quão pobres temos sido por nossa negligência. Vamos revisar o conteúdo em uma série de perguntas:

PERGUNTAS DE FATO 1:3-17

5.

Existe alguma razão para dizer que este holocausto representa o sacrifício de nosso Senhor por nós? Cfr. Hebreus 9:14

6.

Qual é a ênfase principal do holocausto? isto é, para benefício primário de quem a oferta foi feita?

7.

Liste três belas comparações encontradas nesta oferta.

8.

Qual era o propósito de impor as mãos sobre a oferta?

9.

Como relacionamos 1 João 4:17 a esta oferta? Cfr. 1 João 5:20

10.

Mostre como um novilho representa bem nosso Senhor.

11.

O holocausto não apenas responde à necessidade de perdão do homem, mas o encontra em um nível mais profundo. Explique.

12.

Liste as quatro ações dos filhos de Arão relacionadas ao sacrifício.

13.

Mencione três ações por parte do adorador.

14.

Em que sentido nós matamos Jesus?

15.

O sangue foi aspergido nos quatro lados do altar. O que isto significa?

16.

Por que o animal foi esfolado? Por que dissecado?

17.

Leia Levítico 6:13 e explique o que significa os sacerdotes colocarem o fogo no altar.

18.

Qual é o possível significado do fogo e da madeira? Cfr. Hebreus 12:29

19.

O animal foi dividido duas vezes. Explique.

20.

Por que o animal foi lavado? Como comparado com nosso Senhor?

21.

Mostre o significado da palavra hebraica específica para queimar, conforme usada aqui.

22.

Por que incluir rolas e pombos nos possíveis objetos para um holocausto?

23.

Quem mata os animais? Quem mata os pássaros?

24.

Quem asperge o sangue para cada um?

25.

De que maneira ou maneira essas aves são cortadas?

26.

Mostre três pontos de comparação em nosso Senhor e a rola.

27.

Qual você considera ser a melhor lição deste capítulo?