Levítico 1:1-9
Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia
Levítico 1-7. A lei dos sacrifícios: oferta queimada (1), oferta de refeição (2), oferta pacífica (3), oferta pelo pecado ( Levítico 4:1 a Levítico 5:13 ), oferta pela transgressão ( Levítico 5:14 ), Orientações principalmente para sacerdotes ( Levítico 6:8 a Levítico 7:38 ).
I. Oferta queimada ou oferta queimada inteira. Este é η elemento constante no culto da comunidade; é muito solene para a vítima ser compartilhada pelo ofertante. Nos livros históricos, encontramos praticado antes de alguma grande ocasião ou empreendimento ou depois de um reverso ( Gênesis 8:20 ; Juízes 6:26 ; 2 Samuel 24:25 ).
Apenas animais e pássaros domésticos e limpos podiam ser oferecidos (uma restrição peculiar à prática hebraica). A parte do adorador é colocar a mão sobre a vítima, matar, esfolar, cortá-la e lavá-la, do lado N. do altar; o padre faz o resto no próprio altar derramando o sangue, trazendo o fogo, arrumando as partes da vítima. Para outros arranjos de sacrifício, ver Números 15:1 .
Levítico 1:1 f. Fórmula introdutória, comum em todo P. O original da oblação é uma palavra técnica e geral, idêntica a Korban (Marcos 7:11 ); trazido para perto.
Levítico 1:3 . Primeiro tipo de oferta queimada: gado. As duas condições (masculino e sem mancha) são indispensáveis para todos os holocaustos, cf. Levítico 22:17 ; contraste para ofertas de paz,Levítico 3:1 .
Para a imposição de mãos, cf. Levítico 3:2 , Levítico 8:22 ; Levítico 16:21 ; Levítico 24:14 Êxodo 29:15 .
Denota, não substituição, mas responsabilidade e compartilhamento; é uma declaração solene, e o próprio gesto tem sua importância. P não remove este elemento no sacrifício dos leigos. As referências na Lei ao sacrifício como expiação são peculiares a P. O termo não é explicado em lugar nenhum; é evidentemente de aplicação muito mais ampla do que um ato de renúncia pessoal pela desobediência deliberada de outrem; é usado para todos aqueles atos que são considerados no culto como colocando o indivíduo na relação correta com Yahweh.
O leigo mata, como no antigo Heb. e prática árabe; mas o sangue é considerado em P como sagrado demais (e perigoso) para o leigo manipular. É apresentado ou aproximado (a raiz é a da palavra oblação); e aspergido de uma tigela (para borrifar dos dedos, outra palavra é usada, Levítico 16:14 ).
A pele é esfolada, pois é a prerrogativa dos sacerdotes ( cf. 2 Crônicas 29:34 ). As partes estão dispostas no altar, como se uma refeição para a Divindade estivesse sendo preparada. A gordura, ou sebo em volta das entranhas, é uma iguaria especial. As próprias entranhas e as pernas devem ser lavadas como sendo as partes impuras.
O texto não deixa claro se isso deve ser feito por sacerdote ou ofertante. Sabor doce é um termo quase confinado a P; é usado para oferendas feitas por fogo e sugere um cheiro de descanso e contentamento, quase como se fosse um narcótico. A sugestão de arcaísmo aqui, como na aspersão e colocação em ordem, será observada. Certos elementos no culto devem ser retidos, por mais que seu propósito original seja completamente esquecido ou mesmo repudiado.
Observe também que os levitas não são mencionados aqui, ou em qualquer outro lugar em Lev. Contraste Esdras 8:15 ; Neemias 8:7 ; Neemias 11:18 , etc., e observe Ezequiel 44:11 .