Oséias 1:4

Segue-se agora, a esposa concebeu - a imaginária, a esposa como representada e exibida. Ela concebeu , ele diz, e deu à luz um filho: então lhe disse Jeová: Chame seu nome Jezreel . Muitos renderizam יזרעאל, Izroal , dispersão e seguem o parafraseador caldeu. Eles também pensam que esse termo ambíguo contém alguma alusão; pois como זרע, zaro é semente, eles supõem que o Profeta olha indiretamente para a vaidade vaidosa do povo; pois eles se chamavam a semente escolhida, porque haviam sido plantados pelo Senhor; daí o nome Jezreel. Mas o Profeta aqui, de acordo com esses intérpretes, expõe essa loucura ao desprezo; como se dissesse: “Vós sois Israel; mas em outro aspecto, estais dispersos; porque, como a semente é lançada em várias direções, o Senhor os dispersará, destruindo e lançando-os fora. Vocês pensam que foram plantados nesta terra e têm uma posição da qual nunca podem ser sacudidos ou arrancados; mas o Senhor, por sua própria mão, se apegará a você para expulsá-lo das regiões mais remotas do mundo. ” Esse sentido é o que muitos intérpretes dão; nem nego, mas que o Profeta alude às palavras semeadura e semente; com isso não discordo: apenas parece-me que o Profeta parece mais distante, e sugere que eles foram totalmente degenerados, não os filhos verdadeiros nem genuínos de Abraão.

Existe, como vemos, muita afinidade entre os nomes Jezreel e Israel . Quão honroso é o nome, Israel, é evidente por sua etimologia; e também sabemos que foi dado de cima para o santo pai Jacó. Deus, então, o doador deste nome, adquirido por sua própria autoridade, que aqueles chamados israelitas deveriam ser superiores aos outros: e então devemos lembrar a razão pela qual Jacó foi chamado Israel; pois ele teve uma disputa com Deus e venceu a luta (Gênesis 32:28.). Portanto, a posteridade de Abraão glorificou que eles eram israelitas. E o profeta Isaías também olha para essa arrogância, quando diz:

'Venham chamados pelo nome de Israel',
( Isaías 48:1;)

como se ele dissesse: "Vocês são israelitas, mas apenas quanto ao título, pois a realidade não existe em você".

Vamos agora voltar para nossa Oséias. Chame , ele diz seu nome Jezreel ; (5) como se ele dissesse: “Eles se chamam israelitas; mas mostrarei, com uma pequena mudança na palavra, que eles são degenerados e espúrios, pois são mais jezreelitas do que israelitas ”. E parece que Jezreel era a metrópole do reino na época de Acabe, e onde também esse grande massacre foi feito por Jeú, que está relacionado em 2 Reis 10 Agora percebemos o significado do Profeta, que todo o reino havia degenerado desde o seu primeiro começo, e não podia mais ser considerado como incluindo a raça de Abraão; pois o povo, por sua própria perfídia, caíra dessa honra e perdera seu primeiro nome. Deus então, por desprezo, os chama jezreelitas, e não israelitas.

A seguir, segue uma razão que limita essa visão, Por mais um tempo, e visitarei os matadouros de Jezreel na casa de Jeú . Aqui os intérpretes trabalham um pouco, porque parece estranho que Deus visite a matança feita por Jeú, que ele ainda havia aprovado; mais, Jeú não fez nada sem pensar, mas sabia que lhe era ordenado que executasse essa vingança. Ele era, portanto, o ministro legítimo de Deus; e por que o que Deus ordenou lhe foi imputado agora como crime? Esse raciocínio levou alguns intérpretes a tomar “sangue” aqui por atos perversos em geral: 'Vingarei os pecados de Jezreel sobre a casa de Jeú.' absurdo, nem pode se adequar ao lugar, pois "sobre a casa de Jeú" é claramente expresso; e Deus não visitou o matadouro na casa de Jeú, mas na casa de Acabe. Mas aqueles que estão assim envergonhados não consideram o que o Profeta tem em vista. Para Deus, quando ele desejou que Jeú, com sua espada desembainhada, destruísse toda a casa de Acabe, tinha como objetivo esse objetivo - que Jeú restaurasse a adoração pura e purificasse a terra de todas as contaminações. Jeú então foi despertado pelo Espírito de Deus, para que ele pudesse restabelecer a adoração pura de Deus. Quando defensor da religião, como ele agiu? Ele ficou contente com sua presa. Depois de ter conquistado o reino por si mesmo, ele confirmou a idolatria e toda abominação. Ele não gastou seu trabalho para Deus. Por isso, o massacre em relação a Jeú foi assalto; em relação a Deus, foi uma vingança justa. essa visão deve nos satisfazer quanto à explicação dessa passagem; e não trago nada além do que a Sagrada Escritura contém. Pois depois que Jeú pareceu queimar de zelo por Deus, ele logo provou que não havia nada sincero em seu coração; pois ele abraçou todas as superstições que anteriormente prevaleciam no reino de Israel. Em resumo, a reforma sob Jeú foi assim sob Henry King da Inglaterra; que, quando viu que não poderia sacudir o jugo do anticristo romano a não ser por algum disfarce, fingiu grande zelo por um tempo: depois se enfureceu cruelmente contra todos os piedosos e dobrou ( duplicavit - duplicado) a tirania do pontífice romano: e era Jeú.

Quando consideramos devidamente o que foi feito por Henrique, foi de fato um valor heróico libertar seu reino da mais dura das tiranias: mas, no entanto, com relação a ele, ele certamente era pior do que todos os outros vassalos do anticristo romano; pois aqueles que continuam sob esse cativeiro retêm pelo menos algum tipo de religião; mas ele foi impedido por nenhuma vergonha dos homens, e provou ser totalmente vazio de todo temor a Deus. Ele era um monstro ( homo belluinus - um homem bestial) e esse era Jehu.

Agora, quando o Profeta diz: vingarei os massacres de Jezreel sobre a casa de Jeú, não é de admirar. Como assim? Pois foi para ele a maior honra que Deus o ungiu rei, que ele, que era de uma família baixa, foi escolhido rei pelo Senhor. Ele deveria então ter esticado todos os nervos para restaurar a adoração pura de Deus e destruir todas as superstições. Isso ele não fez; pelo contrário, ele os confirmou. Ele era então um assaltante e, quanto a si mesmo, nenhum ministro de Deus.

O significado do todo, então, é o seguinte: "Vocês não são israelitas (há aqui apenas uma ambiguidade quanto à pronúncia de uma letra), mas jezreelitas;" o que significa: "Vocês não são descendentes de Jacó, mas jizreelitas;" isto é, “Vocês são um povo degenerado e nada diferem do rei Acabe. Ele foi amaldiçoado e, sob ele, o reino foi amaldiçoado. Você mudou? Existe alguma reforma? Desde então, vocês são obstinados em sua iniquidade, embora orgulhosamente reivindiquem o nome de Jacó, ainda são indignos de tal honra. Por isso, chamo-vos jezreelitas.

E o motivo é acrescentado, Por mais um tempo, visitarei os matadouros na casa de Jeú . Deus agora mostra que o povo estava destituído de toda a glória. Mas eles pensaram que a memória de todos os pecados havia sido enterrada desde o tempo em que a casa de Acabe foi cortada. "Por quê? Vou vingar essas matanças ”, diz o Senhor. É costume, sabemos, com os hipócritas, depois de punir um pecado, pensar que todas as coisas são legais para eles e desejar ser assim descarregados diante de Deus. Um ladrão punirá um assassinato, mas ele próprio cometerá muitos assassinatos. Ele pensa que se redimiu, porque pagou a Deus o preço em punir um homem; mas deixa ir outros, que foram seus cúmplices, e ele mesmo hesita em não cometer muitos assassinatos injustos. Visto que, portanto, os hipócritas zombam de Deus, o Profeta agora acaba com essa falta de sentido e diz: , vingarei essas matanças. “Acha que é um ato digno de louvor em Jeú, destruir e arrancar a casa de Acabe? De fato, ordenei que isso acontecesse, mas ele voltou a vingança imposta a ele para outro fim. Como assim? Porque ele se tornou um ladrão; pois ele não puniu os pecados de Acabe, porque fez o mesmo a si mesmo até o fim da vida, e continuou a fazer o mesmo em sua posteridade, pois Jeroboão era o quarto dele no reino. “Desde então, Jeú não mudou a condição do país, e você já foi obstinado em sua maldade, vingarei essas matanças.”

Esta é uma passagem notável; pois mostra que não basta que o momento não seja oportuno que um homem se comporte de maneira honrosa diante dos homens, exceto que ele possui também um coração reto e sincero. Aquele que pune os maus atos nos outros, deve abster-se deles e medir a mesma justiça consigo mesmo que faz com os outros; pois aquele que toma para si a liberdade de pecar, e ainda pune os outros, provoca contra si a ira de Deus.

Percebemos agora o verdadeiro sentido desta frase, vingarei as matanças de Jezreel , sendo assim, que ele vingaria as matanças feitas no vale de Jezreel na casa de Jeú. É adicionado e abolirei o reino da casa de Israel . Ele chama a casa de Israel do que havia se separado da família de Davi, como se dissesse: "Esta é uma casa separada". Deus de fato uniu todo o povo, e eles se tornaram um corpo. Foi rasgado em pedaços sob Jeroboão. Esse foi o terrível julgamento de Deus; pois era o mesmo que se as pessoas, como um corpo rasgado, tivessem sido cortadas em duas partes. Mas Deus, no entanto, até então preservara essas duas partes, como se elas fossem apenas um corpo e se tornassem o Redentor de ambas as pessoas, se não houvesse uma deserção básica. E os israelitas se tornaram, por assim dizer, pungidos, de modo que agora não fazem parte do seu povo escolhido, nosso Profeta, por meio de desprezo e censura, corretamente os chama de casa de Israel. Segue agora -