Oséias 10:15

Nós explicamos ontem Oséias 10:14, em que o Profeta denunciou a vingança de Deus sobre seu povo, como eles haviam experimentado quando o país foi assolado pelo exército de Shalmanezar, ou quando algum outro abate foi feito. Pelas palavras, certamente aprendemos que uma batalha havia sido travada em Arbel, que era uma cidade, como dissemos, além do Jordão. Mas o Profeta mostra também quanto havia sido a atrocidade daquela batalha, e quão doloroso e terrível seria aquele massacre que ele agora ameaça ao povo, dizendo que mesmo a mãe havia sido violentamente lançada sobre seus filhos. E o Profeta também mostra que a vingança de Deus seria justa, porque os israelitas haviam provocado Deus por suas superstições.

Ele então aponta no último versículo a causa por que o Senhor lidaria tão severamente com seu povo; e sua maneira de falar deve ser observada. Então, ele diz: Bethel fará com você Ele deve ter dito: 'Então Deus faça a você; 'mas ele mostra mais claramente que o mal, ou a causa do mal, estava em si; Bethel, ele diz: fará isso com você. É certo que a guerra não surgiu em Betel; mas como eles corromperam a adoração a Deus adorando o bezerro, o Profeta diz que o assírio não era, propriamente falando, o autor desse massacre, mas que devia ser imputado à corrupção que surgira em Betel. Bethel então fará isso com você

Mas ele acrescenta: Por causa da maldade - da sua maldade Alguns dão essa explicação: " da maldade da maldade ”, pela qual se expressa algo extremo, pois o caso genitivo é frequentemente usado pelos hebreus no lugar do grau superlativo; mas pode ser visto como uma simples repetição: “Isto será para a iniqüidade - vossa iniqüidade, e assim será, para que não possais transferir a culpa para qualquer outra causa; pois vós sois os autores de todos os males. ”

Ele diz que, em último lugar, Numa manhã o rei de Israel será totalmente cortado, ou perecendo perecer . O Profeta quer dizer com estas palavras que o Senhor puniria tanto o povo de Israel, que pareceria suficientemente claro, que não foi feito pelo homem ou por acaso; pois o Senhor subitamente derrubaria o reino que havia sido tão bem fortificado, que floresceu tanto em riqueza e poder. Corte e depois de manhã, ou em uma manhã, será o rei de Israel. Alguns lêem “como a manhã”, em vez de “de manhã”, כשחר, cashicher , בשחר, beshicher . 'O rei de Israel perecerá como o amanhecer', pois sabemos que o amanhecer desaparece imediatamente quando o sol nasce: o sol traz consigo o dia inteiro e depois o amanhecer passa imediatamente. Mas a outra é a leitura mais correta, como também foi mais comumente recebida, ou seja, "De manhã ou de manhã, o rei de Israel perecerá"; como dizemos em francês, Cela n'est who pour un desiuner Para aqueles orgulhosos, pensavam que nenhuma adversidade lhes poderia acontecer por muitos anos, pois tinham um confiança cega em sua própria força. O Profeta zomba dessa loucura e diz que o massacre seria repentino, que o rei seria destruído em um momento, embora ele se considerasse bem abastecido com soldados e todas as outras defesas. Agora segue -