Mateus 27:51

Esteira. 27:51. "E eis que o véu do templo se rasgou em dois, de alto a baixo." Este era o véu que impedia nosso acesso ao trono da graça, ou o propiciatório no santo dos santos.

Esse esconderijo do propiciatório e impedir nosso acesso ao propiciatório representava um duplo obstáculo ao acesso a Deus.

1. O obstáculo pelo qual todos os homens são afastados enquanto permanecem sob a primeira aliança de obras; eles são impedidos por sua culpa, a lei e a justiça de Deus.

2. Aquele obstáculo ao livre acesso que estava sob o primeiro testamento enquanto a igreja estava em estado legal, e em sua minoria, e sob ordenanças carnais, de modo que o acesso era raro e difícil, permitido apenas ao sumo sacerdote, e isso, mas uma vez por ano: de modo que o véu significa duas coisas, viz. 1. O pecado do homem, tanto a culpa quanto a corrupção do coração; que ambos, em diversos aspectos, são um véu para esconder o propiciatório e impedir nosso acesso.

Ambos foram tipificados pela carne de Cristo. O pecado do povo de Deus, ou igreja eleita, foi tipificado pela carne de Cristo; pois o pecado é chamado de carne nas Escrituras, e a igreja eleita é Cristo místico; de modo que Cristo, ao tomar carne sobre si, levou sobre si o pecado deles: ele se tornou pecado por nós, e quando sua carne foi crucificada, quando sua natureza humana morreu, então este véu foi removido, pois isso aboliu o pecado da igreja eleita .

Da mesma forma, Cristo na carne, em seu estado enfermo e fraco, significava a igreja, ou Cristo místico, em sua minoria no Antigo Testamento, quando estava em seu estado fraco, enfermo e carnal, sob as ordenanças carnais, sob os elementos da mundo; e aquelas ordenanças carnais e dispensações carnais sob as quais o Cristo místico estava, era como se fosse a carne de Cristo. Quando Cristo morreu, então houve um fim para esses tipos e sombras, porque eles foram todos cumpridos.

A natureza humana de Cristo era um templo; era o antítipo do templo; e sua carne, ou a enfermidade de sua natureza humana, era o véu que escondia a glória de Deus, ou a divindade que habita nele e estava em sua pessoa. De modo que o véu do templo, em 3º lugar, tipificava a carne literal de Cristo, que havia velado sua glória; o que deixou de fazer quando seu estado de humilhação chegou ao fim.

O próprio Cristo, nosso grande Sumo Sacerdote, entrou no santo dos santos pelo véu de sua própria carne. Aquele dia em que Cristo morreu, foi o grande dia da expiação, tipificado pelo antigo dia da expiação, quando o sumo sacerdote entrava no santo dos santos. Cristo, como Deus homem, não poderia entrar no céu de outra maneira senão rasgando este véu. Cristo ofereceu seu sacrifício no pátio externo, neste mundo, e então, na conclusão dele, rasgou o véu, para que seu sangue pudesse ser aspergido dentro do véu.

Esteira. 27:60