Mateus 27:51-53

MILAGRES QUE ACOMPANHAM A MORTE DE CRISTO

TEXTO: 27:51-53

51 E eis que o véu do templo se rasgou em dois de alto a baixo; e a terra tremeu; e as rochas foram fendidas; 52 e os sepulcros foram abertos; e muitos corpos de santos que dormiam foram ressuscitados; 53 e, saindo dos túmulos depois da ressurreição dele, entraram na cidade santa e apareceram a muitos.

PERGUNTAS PARA PENSAMENTO

uma.

Por que atribuir a Deus o que um terremoto pode realmente ter feito, ou seja, o rasgo daquele véu? Afinal, o que causa terremotos? O que aconteceu naquele dia, afinal?

b.

Assumindo que o véu do templo foi milagrosamente rasgado de alto a baixo, qual você acha que foi o propósito de Deus para esse gesto?

c.

Que tipo de impressão você acha que o rasgar desta grande cortina deve ter causado nos sacerdotes, para não mencionar aquele que poderia estar queimando incenso diante dela na hora da oração? (Cf. Mateus 27:46 com Atos 3:1 ; Lucas 1:9 f.)

d.

Visto que o véu do templo era visível apenas para os sacerdotes que poderiam tê-lo testemunhado, os sacerdotes provavelmente contariam a história do fim daquilo de onde derivavam seu sustento? Se assim for, excluindo a inspiração no momento, como poderia este grande segredo ainda vazar e ser registrado por Mateus?

e.

Que propósito divino você discerne na abertura dos túmulos e na ressurreição dos santos após a ressurreição do próprio Jesus?

f.

Quem você acha que eram esses santos?

g.

O que aconteceu com eles após a ressurreição? Eles tiveram que morrer de novo? Para onde eles foram?

PARÁFRASE

Nesse ponto, o grande véu do santuário se dividiu em dois de alto a baixo. Houve um tremor de terra e pedras rachadas. Até túmulos foram abertos. Os corpos de muitas pessoas santas que morreram foram ressuscitados para a vida. Eles deixaram seus túmulos depois que Jesus ressuscitou dos mortos e foi para a Cidade Santa e apareceu a muitas pessoas.

RESUMO

Milagres acompanharam a morte, sepultamento e ressurreição de Jesus: a grande cortina do Templo que cobria o Lugar Santíssimo foi rasgada em duas partes de cima por mãos invisíveis! Um terremoto partiu grandes rochas. Muitas pessoas santas que morreram foram ressuscitadas e depois da ressurreição de Jesus apareceram em Jerusalém diante de muitas testemunhas.

NOTAS

Mateus 27:51 E eis que o véu do santuário se rasgou em duas partes de alto a baixo; e a terra tremeu; e as rochas foram fendidas. O pesado véu em questão estava localizado no santuário para separar o Lugar Santo do Lugar Santíssimo ( Êxodo 26:31 e seguintes; Êxodo 36:35 ; 2 Crônicas 3:14 ; Hebreus 9:2 f.

; ver também Wars, V, 54s.). No tabernáculo primeiro, depois no templo, servia para distinguir a área dos sacerdotes comuns da morada simbólica de Deus. Enquanto este grande véu permaneceu intacto, a expiação do pecado do homem só foi possível através da intercessão dos sumos sacerdotes pecadores e dos sacrifícios imperfeitos, no Dia da Expiação. O acesso à glória de Deus e a comunhão com Ele por meio da oração também foram barrados por esse véu.

(Cf. Hebreus 6:19 .) Incenso e oração eram oferecidos fora dela. (Cf. Atos 3:1 ; Lucas 1:8-21 .) A tradição judaica ( meados de 4, 7; ISBE, 2938) declara que o véu consistia em duas cortinas extremamente pesadas de cerca de 50 cm. separado. Para isso ser rasgado em dois de cima para baixo seria quase um grande milagre.

Então, quando o grande véu se rasgou em dois e se desfez, o Santo dos Santos ficou exposto. No entanto, como grandes portas douradas ficavam atrás do véu ( 1 Reis 6:31 .; Guerras, V, 5, 4ss.), os sacerdotes ainda não podiam olhar impunemente para aquele quarto escuro e vazio. A arca da aliança havia sumido por séculos. Onde uma vez a Glória de Israel falou ao Seu povo entre os querubins, agora não havia nada ( Guerras, V, 5, 5; Mish.

, Yom. 5, 2). Até que aquele grande véu fosse recolocado, os sacerdotes podiam verificar que mais um símbolo da grande separação entre o homem e Deus se desfez aparentemente por vontade própria. Cada vez mais claramente Ichabod estava sendo gravado no Templo; sua glória estava finalmente partindo para nunca mais voltar. Os pagãos já haviam contemplado o vazio do Santo dos Santos antes ( Ant. XIV, 4, 4; Guerras, I, 7, 6; cf.

VI.4, 7 também Ant. XII, 5, 4?). Agora, porém, a obsolescência do Templo está sendo dramaticamente revelada aos homens justamente na hora em que expirou o Nazareno, Jesus de Nazaré. O Evangelho de Mateus praticamente grita para aqueles que melhor conheciam os fatos, Sacerdotes de Deus e homens de Israel, há alguma conexão entre esses eventos?

O sinistro rasgar dessa enorme cortina, particularmente de cima para baixo no momento da morte de Jesus, sugere que o próprio Deus abriu o caminho para o homem entrar ousadamente em Sua presença e Ele o fez por meio do sacrifício expiatório perfeito de Jesus Cristo. Cristo ( Hebreus 6:19 f.; Hebreus 9:8 ; Hebreus 9:11-12 ; Hebreus 9:24 e segs.

; Hebreus 10:19 e segs.) Além disso, este grande véu foi rasgado na hora da oração da tarde, perto da nona hora, quando o sacerdote oficiante estava no processo de oferecer incenso no altar de incenso localizado bem em frente ao véu. (Cf. Atos 3:1 ; Lucas 1:8-21 .

) O último sacrifício diário da Antiga Aliança, pelo qual Israel se consagrava diariamente ao Senhor, estava sendo sacrificado naquela tarde. Inesperadamente, o antigo ministério simbólico de todo o sistema levítico, tendo cumprido seu propósito, chegou ao fim de sua utilidade, encontrando sua perfeita conclusão em Jesus. Godet ( PHC XXIV, 596) escreveu:

Assim como o sumo sacerdote rasgou seu manto na presença de um grande escândalo, assim Deus rasgou o véu que cobre o Santo dos Santos, onde anteriormente Ele Se manifestara. Implicou uma profanação do lugar santíssimo e, conseqüentemente, do Templo, com seus pátios, altares e sacrifícios. O Templo é profanado, abolido pelo próprio Deus. A eficácia do sacrifício passou a partir de agora para outro sangue, outro altar e uma nova ordem de sacerdócio.

Este evento tem um significado tremendo para a compreensão das questões milenares. O Templo de Jerusalém será reconstruído aqui na terra e sua adoração restaurada? Ao rasgar aquele poderoso véu, Deus proclamou o fim daquele ministério típico por causa da chegada de um ministério superior que era perfeito e final, quando Jesus nosso divino Sumo Sacerdote entrou de uma vez por todas para sempre no verdadeiro Santo dos Santos, a presença de Deus, para interceder com seu próprio sangue por nós. O véu do templo rasgou-se em dois de alto a baixo. O que Deus separou, que o homem não junte!

Mesmo sem revelação especial, Mateus poderia ter aprendido sobre o rompimento do grande véu de muitos dos sacerdotes que foram obedientes à fé ( Atos 6:7 ). De fato, a conversa deles poderia ser explicada por sua percepção do significado desse mesmo sinal?

As rochas foram rasgadas de forma não improvável como resultado do terremoto.

1.

Alguns discernem neste terremoto um símbolo do abalo que começou com a morte de Cristo, um abalo de tudo o que é impermanente ou contrário ao governo de Deus no mundo moral até que apenas o que é eterno permaneça. (Cf. Ageu 2:6 f.; Hebreus 12:26 f.)

2.

A partir do ponto de partida de terremotos literais inquestionavelmente causados ​​pelo Senhor, foi possível para poetas e profetas judeus desenvolverem imagens poéticas baseadas em terríveis convulsões na natureza por meio das quais o Deus da aliança de Israel revelou Sua majestade, poder e ira santa contra os pecadores ( Êxodo 19:19 ; Salmos 68:8 ; Salmos 114:4-8 ; 2 Samuel 22:8 ; Salmos 18:7 ; Salmos 77:18 ; Isaías 5:25 ; Isaías 13:13 ; Isaías 24:18 f; Isaías 29:6 ; Jeremias 10:10 ; Jeremias 49:21 ; Joel 2:10 f.

; Naum 1:5 f.; Ageu 2:6 ; cf. Atos 4:31 ; Atos 16:26 ; Apocalipse 6:12 ; Apocalipse 8:5 ; Apocalipse 11:13 ; Apocalipse 16:18 ). Assim, para as pessoas preparadas dessa maneira por sua herança literária, seria um pequeno passo mental de Deus, a causa do literal, para Suas razões morais para fazê-lo.

Porque Mateus aponta que os romanos discerniram a conexão entre o terremoto e as coisas que estavam acontecendo ( Mateus 27:54 : idòntes tòn seismón kai tà ginòmena ) e o fato de que eles reagiram positivamente ao que viram, parece que qualquer um deveria ser capaz de ver uma conexão significativa entre esses fenômenos naturais e a morte de Jesus.

Embora o curso natural da Terra continue regularmente sem interrupção quando outros mortais sofrem, aqui, no entanto, é bruscamente interrompido no momento da morte DESTE HOMEM e se torna mais um presságio que aponta para Seu significado de abalar o mundo.

Mateus 27:52 e abriram-se os sepulcros; e muitos corpos de santos que dormiam foram ressuscitados; 53 e, saindo dos túmulos depois da ressurreição dele, entraram na cidade santa e apareceram a muitos. Uma vez que muitos túmulos foram esculpidos na face de pedra dos penhascos, até mesmo a abertura dos túmulos pode ser produzida pelo tremor quando as rochas foram rasgadas. Mas aqui seu efeito para. Outro poder é necessário para dar vida aos mortos.

O fato de que os santos são ressuscitados, não no momento em que seus túmulos são abertos, mas depois de sua ressurreição , implica que sua própria ressurreição é resultado da Sua e depende dela. A morte foi autodestruída pela morte de nosso Senhor. A vida não foi meramente garantida para os outros, mas realmente produzida por Sua própria ressurreição. Esses santos ressuscitados tornam-se uma garantia do que acontecerá quando a Fase II da vitória terrena de Jesus ocorrer em Sua Segunda Vinda.

Uma simples leitura do texto argumenta que eles surgiram quando Ele morreu, portanto, antes de Ele ressuscitar.

1.

Mas, se eles ressuscitaram primeiro, sem dúvida permaneceram em seus túmulos até depois de sua ressurreição, uma vez que sair dos túmulos está relacionado com a entrada na cidade santa. Mas mesmo que eles ressuscitassem primeiro, como Lázaro e muitos outros, Cristo continua sendo o primogênito dentre os mortos, as primícias dos que dormem ( 1 Coríntios 15:20 ; Colossenses 1:18 ).

Somente Ele é o primeiro a ressuscitar por Seu próprio poder para não mais morrer e garantir vida a todos os homens pelo poder de Sua própria imortalidade. Esses santos foram ressuscitados apenas em virtude de Sua morte e ressurreição. Nesse sentido, Sua singularidade não é afetada pela hipótese de sua ressurreição anterior.

2.

Uma visão melhor, melhor apoiada pela gramática, é ver as palavras como constituindo uma ideia complexa: elas surgiram e, saindo das sepulturas após Sua ressurreição, entraram ( egérthesan Kai exelthòntes. metà tèn égersin autoû eisêlthon). As ressurreições e aparições em Jerusalém ocorreram depois que Jesus ressuscitou.

Lenski ( Mateus; 1130) e Hendriksen ( Mateus, 976) argumentam que apenas sua entrada na cidade santa ocorreu após a ressurreição de Jesus, enquanto eles deixaram seus túmulos no momento da morte de Cristo. Mas conectar depois de sua ressurreição com a entrada deles na cidade sagrada divide agramaticalmente um particípio ( exelthòntes ) de seu principal ( eisêlthon ) e o liga a um verbo do qual é separado por e (kaì).

A solução para o problema de quando eles surgiram talvez seja apenas de caráter literário, pois Mateus resumiu os efeitos da morte de Cristo em um lugar e passou a relatar a ressurreição e a Grande Comissão juntas, sem retornar para relatar a ressurreição dos santos em sua ordem cronológica . ordem. Este é um estilo literário aceito e bem documentado nas Escrituras, mas dá origem ao debate.

Eles apareceram a muitos: quem são os muitos? Crentes? Inimigos? Uma vez que o próprio Jesus apareceu apenas para crentes pré-selecionados ( Atos 10:40 e seg.), talvez esses santos tenham sido enviados para aparecer aos Seus inimigos. Sua aparição na cidade santa, Jerusalém ( Mateus 4:5 ; cf.

Isaías 48:2 ; Isaías 52:1 ), aponta para a franqueza e o poder da evidência. Aqui, a nação de Israel foi reunida para a Páscoa. Assim, os críticos no próprio coração do judaísmo poderiam facilmente examinar os fatos: As incríveis ressurreições ocorreram depois que o galileu de Nazaré foi crucificado! Pode haver alguma conexão? Essa prova de que Deus havia visitado Seu povo não serviria para preparar as mentes para o Evangelho de um Cristo ressuscitado pregado pouco mais de um mês depois?

O que aconteceu com esses santos ressuscitados após suas aparições durante o período pós-ressurreição não é declarado. Sua espetacular ressurreição foi incomparavelmente superada pelas notícias que abalaram o mundo e que são o coração do Evangelho: Cristo Jesus ressuscitou! Possivelmente eles finalmente se juntaram a Jesus para a ascensão. (Cf. Efésios 4:8 a [= Salmos 68:18 ]: Quando ele ascendeu ao alto, ele levou uma multidão de cativos.. Esses santos ressuscitados foram Seus cativos para embelezar Seu retorno triunfal à glória?)

Deus não abandonou totalmente Jesus nem Se ausentou da crucificação, simplesmente porque Ele não interveio para salvar Seu Filho. Ele também estava lá. Esses eventos milagrosos não poderiam ocorrer a menos que Deus tivesse se importado o suficiente para intervir dessa maneira. Esses atos sobrenaturais dizem: Observe, estou aqui!

PERGUNTAS DE FATO

1.

Que eventos incomuns acompanharam a morte de Jesus?

2.

Localize o véu do templo, indicando sua função ali.

3.

A que horas esta grande cortina se rasgou?

4.

Que outros eventos costumam ocorrer nesse mesmo período no Templo?

5.

Quando, precisamente, ocorreram as ressurreições citadas?

6.

Que eventos incomuns ocorreram após a ressurreição de Jesus?