Mateus 27:51

'E eis que o véu do templo foi rasgado em dois, de alto a baixo.'

Sua morte foi seguida por uma atividade surpreendente, embora não saibamos se tudo aconteceu imediatamente. A primeira atividade foi no Templo, onde o véu do Templo foi rasgado em dois, de alto a baixo. Há uma diferença de opinião quanto a qual véu se entende, o véu que separava o Santo dos Santos no Templo do Santo dos Santos, e impedia o acesso a esse Santo dos Santos lugar para qualquer pessoa que não fosse o Sumo Sacerdote uma vez por ano, ou o véu que guardava o caminho para o Santo Lugar onde os sacerdotes operavam.

Ambos eram apenas simbólicos porque haviam sido substituídos por portas, mas os véus foram pendurados sobre as portas para preservar as características antigas do Tabernáculo. O rasgar do véu quase certamente foi pretendido pelos evangelistas para indicar que o caminho para a presença de Deus estava sendo aberto (compare Hebreus 10:19 ).

Alternativamente, pode ter a intenção de significar que Deus havia abandonado o Santo dos Santos (compare Ezequiel 11:22 ), ou ter indicado algo semelhante ao Seu 'rasgar de Sua vestimenta', ou ter sido o penhor (amostra e garantia ) da posterior destruição do Templo, uma indicação de que sua relevância havia cessado porque Deus não estava mais lá.

A favor do véu externo ser rasgado está o fato de que seria então uma visão visível para todos, e se um siroco fosse a causa da escuridão repentina, isso também poderia ter causado a divisão do véu. Ou também pode ter sido causado pelo terremoto. A favor do véu interno está seu simbolismo mais profundo e sua maior importância no judaísmo, e embora não fosse visto por todos, tal acontecimento certamente não poderia permanecer oculto. Muitos padres tomariam conhecimento disso, para não falar daqueles que tiveram que substituir o véu.

O Talmud judaico (a Gemara - comentários rabínicos sobre a Mishná, que foi o registro escrito da Lei oral) afirma que quarenta anos antes da destruição do templo, portanto, nessa época, algo aconteceu que fez com que as portas maciças do templo se abrissem de seu próprio acordo (Talmud Babilônico Yoma 39b), e tal evento certamente poderia ter causado a divisão do véu.

Além disso, que coisas estranhas aconteceram no templo algum tempo antes de sua destruição na queda de Jerusalém, é registrado também por Josefo (Guerras Judaicas 6: 5.2 - embora não se refira a este evento em particular). Entre outras coisas, Josefo descreve como o portão leste do pátio interno, que era de latão e muito pesado, levou vinte homens para ser fechado e repousou sobre uma base reforçada com ferro, e tinha ferrolhos bem fixados no chão firme que foi feito de uma pedra sólida, aberta por conta própria.

Parece, portanto, que o monte do templo estava sujeito a movimentos de terra que faziam com que coisas estranhas acontecessem de tempos em tempos. Portanto, pode muito bem ter acontecido quarenta anos antes, especialmente porque também houve um terremoto que o acompanhou.

'E a terra tremeu, e as rochas foram despedaçadas,'

Não apenas o véu foi rasgado em dois, mas "a terra estremeceu e as rochas se despedaçaram". O véu celestial foi rasgado ao meio, as rochas terrestres foram 'rasgadas'. A própria criação dava testemunho do que acontecera ao Filho de Deus. Isso pode indicar que as rasgões tinham a intenção de indicar uma forte reação da parte de Deus, semelhante ao rasgar de roupas, ou que Deus estava agindo para revelar Sua ira pelo que havia sido a resposta do homem a Seu Filho.

Isso se relacionaria com 2 Samuel 22:7 (também Salmos 18:6 ), 'na minha angústia invoquei YHWH, chamei ao meu Deus. De Seu Templo, Ele ouviu minha voz e meu grito chegou aos Seus ouvidos. Então a terra vacilou e balançou, as fundações do Céu tremeram e estremeceram porque Ele estava com raiva.

'Quando consideramos que por trás dessas palavras está também a ideia de uma espécie de ressurreição,' as cordas do Sheol estavam em volta de mim, as armadilhas da morte vieram sobre mim - Ele enviou do alto e me levou, Ele me levantou de muitas águas - Ele me trouxe também para um lugar espaçoso, Ele me livrou porque ele se agradou de mim '(2Sa 22: 6; 2 Samuel 22:17 ; 2 Samuel 22:20 ), e que o Salmo termina com,' grande libertação Ele dá ao Seu rei e mostra amor e bondade ao Seu Ungido (Messias), a Davi e à sua descendência para sempre '( Mateus 27:51 ), a aplicação é clara. O fato de o Salmo ser repetido duas vezes nas Escrituras confirma sua importância.

Portanto, é tentador, a partir deste Salmo, combinar os três incidentes. YHWH ouve a voz de Seu Filho, rasga a cortina no Santo dos Santos (ou na porta de Seu Santuário), sai em Sua ira e faz a terra girar e as pedras se partirem (compare Naum 1:6 ), e então dos túmulos abertos traz os santos ressuscitados como testemunhas de Seu Filho e como as primícias do que Ele realizou.

Como nos dias de Ezequiel, o Templo não deve mais ser visto como Sua morada, nem Jerusalém como um lugar adequado para os corpos de Seus 'santos'. (Muitos judeus fizeram grandes esforços para serem enterrados perto de Jerusalém).

No entanto, anteriormente o Sumo Sacerdote rasgou Suas vestes no que ele considerava ser a blasfêmia de Jesus, então podemos ver aqui que Deus rasgou pela metade o véu do Templo e rasgou as pedras no chão para indicar como Ele sentiu a blasfêmia cometida contra Seu Filho. Além disso, o rompimento das rochas provavelmente também deve ser visto como preparatório para o que se segue na abertura dos túmulos.