Mateus 27:62-66

Uma guarda é colocada na tumba de Jesus para garantir que o corpo não seja roubado (27: 62-66).

Não há nada que revele a verdade sobre as pessoas mais do que sua interpretação da ação antecipada de outros. É por isso que você 'define um ladrão para pegar um ladrão'. É porque os dois pensam da mesma maneira. E, infelizmente, é por isso que esses fariseus em particular, que foram até os sumos sacerdotes, e depois a Pilatos, pensaram assim. Foi porque eles próprios se teriam sentido livres com a verdade quando procuravam manter sua posição, de modo que presumiram que outros fariam o mesmo.

É o tipo de comportamento que você encontra em fanatismos bem estabelecidos. As primeiras duas ou três gerações de qualquer movimento novo que tenha uma base moral firme e que esteja tendo sucesso são fortes pela verdade como a vêem e estão convencidos de que os outros também a verão. Portanto, eles não veem a necessidade de recorrer às táticas de engano e desprezariam isso. Eles estão confiantes na verdade que defendem.

São as gerações que se seguem, que procuram sustentar algo que está morrendo lentamente e para quem a dimensão moral está morrendo, ou que sentem que devem dar um novo impulso às suas idéias a qualquer custo, porque não estão tendo sucesso como elas esperava, que sentem que devem recorrer a tal desonestidade.

Os discípulos foram de fato trancados por medo dos judeus (ninguém teria inventado tal ideia), porque pensaram que aqueles que haviam levado e crucificado seu Mestre iriam, sem dúvida, prosseguir sua ação, procurando fazer o mesmo com eles. É assim que eles pensaram. Era o que eles próprios teriam feito nas circunstâncias, porque não eram políticos astutos. Portanto, eles se viam como um perigo pelos líderes judeus.

Mas eles interpretaram mal os objetivos e as atitudes de seus oponentes. Eles simplesmente julgaram pelo que eles próprios teriam feito na mesma situação, porque eles tinham uma opinião mais elevada de si mesmos do que deveriam ter e não viam as coisas de uma posição de longa experiência de tais coisas. Eles não haviam percebido que, de fato, para seus oponentes, tudo dependia da presença de Jesus.

Os discípulos pensaram que eles também seriam vistos como um perigo. Mas ninguém mais os viu assim. Seus oponentes estavam confiantes de que, com Jesus fora do caminho, a bolha estouraria. Eles já tinham visto isso antes e não estavam preocupados com os discípulos. Assim, os apóstolos estavam escondidos quando não precisavam, porque ninguém os procurava e por isso tudo estava sendo deixado para as mulheres.

Podemos ter certeza, portanto, que eles não teriam a menor idéia de roubar o corpo de Jesus para praticar um engano. Pessoas que fazem esse tipo de coisa buscam apresentar uma face corajosa para o mundo. Eles revelam uma confiança de que esperam encobrir seu engano. Eles não se escondem como homens desiludidos. Mas os discípulos eram homens desiludidos (assim como seus oponentes esperavam), e sua preocupação era, portanto, pela sobrevivência. Para eles, não havia expectativa de ressurreição e ficaram totalmente arrasados ​​com o que acontecera.

Todas as suas esperanças se foram. Não eram homens de grande influência que pudessem estender essa influência por meio do engano. Eram homens que se perderam e cuja influência desmoronou com a morte de Jesus. Eles não teriam visto nenhum motivo para roubar o corpo.

Além disso, alguém pode realmente sugerir que os homens que roubaram um corpo como um engano, ou cometeram um engano, estariam então dispostos a enfrentar perseguição, prisão e até tortura a fim de manter seu engano. Qual teria sido o ponto? Nesse estágio, tornar-se cristão não era a escada para a riqueza e o sucesso, era o caminho para a cruz, era o caminho da ignomínia e da vergonha. Era a maneira de ser desprezado e rejeitado por seus semelhantes. Os homens escolheriam esse caminho com base em uma mentira?

E na época em que Mateus escreveu seu Evangelho, o Cristianismo estava se espalhando rapidamente e tendo sucesso. Não havia necessidade de recorrer a mentiras, especialmente porque parte de seu sucesso dependia do fato de eles terem trazido um novo nível de moralidade ao mundo. É incrível pensar que Mateus e a igreja primitiva poderiam ter nos trazido o Sermão da Montanha com sua enorme ênfase na verdade e depois reforçado com o que sabiam ser uma mentira.

Mas como saber que a história dos guardas não foi uma invenção com o objetivo de demonstrar que o corpo não foi adulterado? A resposta está nos detalhes da história. Pois de fato não provou nada disso, porque os guardas teriam dormido ( Mateus 28:13 ). Agora, que tipo de pessoa pratica um grande engano para provar algo e então imediatamente acrescenta uma explicação que pode ser vista como invalidando o engano? Quando você pratica um engano, você se cala sobre qualquer coisa que possa lançar dúvidas sobre o engano.

Você não sugere imediatamente possíveis furos nele. A única razão para mencionar este incidente desta forma é que todos sabiam que a tumba havia sido guardada e que, portanto, os judeus deram isso como uma explicação para sua falha em evitar o desaparecimento do corpo. Na verdade, é mais uma prova de que o corpo havia desaparecido inesperadamente.

Esses fariseus em particular, por outro lado, estavam convencidos de que engano era exatamente o que os discípulos praticavam como um expediente de curto prazo. (Mas mesmo eles teriam reconhecido que um movimento baseado em tal mentira não teria durado muito). Eles genuinamente viam Jesus como um enganador, pois como Ele poderia não ser quando discordava deles? E, portanto, presumiram que Seus discípulos também seriam enganadores.

Tendo aprendido a ocultar a verdade em relação às suas próprias ideias, presumiram que outros fariam o mesmo. Pois eles foram os expoentes posteriores de uma posição que inicialmente havia começado com uma promessa tão entusiástica, mas que se tornou atolada por rituais e artifícios (até mesmo os Rabinos posteriores chamaram a atenção para o fato de que era assim), e agora temiam que não estava ganhando popularidade como deveria.

As pessoas estavam começando a descobrir que havia buracos nele. Essa foi uma das razões pelas quais eles odiaram tanto Jesus. Ele continuou apontando esses buracos. Assim, eles pensaram em termos de encobrimento e engano, e então assumiram isso de outros.

Aqueles que sugerem que a igreja primitiva inventou essa história para convencer as pessoas de que o corpo não poderia ter sido roubado são totalmente irrefletidos ou estão revelando o fato de que eles têm a mesma tendência para o engano mental que esses fariseus tinham. Isso sugere que eles têm dentro de seus próprios corações um certo nível de desonestidade que consideram aceitável, porque o interpretam nos outros.

Eles julgam os outros por si próprios e, portanto, julgam a si próprios. Pois não há uma única coisa sobre os discípulos que sugira que eles teriam sido assim. Tal engano certamente foi algo que a igreja posterior teria praticado séculos depois, quando a igreja se tornou corrupta, perdeu sua primeira visão e tinha muito a ganhar materialmente distorcendo a verdade, mas não era o tipo de ação provável em uma igreja onde a honestidade e a verdade eram vistas como centrais ( Efésios 4:15 ; Efésios 4:25 ; Efésios 4:29 ; Colossenses 3:9 ), onde o ensino de Jesus ainda estava muito quente na memória ( Mateus 5:33), e onde eles próprios viviam o sofrimento e a pobreza, precisamente porque acreditavam na 'verdade' e estavam determinados a anunciá-la a todo custo.

Essas pessoas não se propõem a enganar deliberadamente, nem constroem seus ensinamentos sobre o engano deliberado. Isso tiraria qualquer razão para seus esforços. Em vez disso, eles pregam apesar do ridículo porque acreditam sinceramente no que dizem e não estão interessados ​​em enganos. Além disso, isso estava sendo divulgado em uma época em que ainda havia pessoas vivas que conheciam os fatos porque estavam em Jerusalém na época.

Se não fosse verdade, os oponentes do Cristianismo teriam se levantado e dito com muita firmeza (e o mesmo aconteceria com seus amigos), pois esses oponentes não eram homens que estavam escondidos em um canto, mas homens que tinham sua própria agenda positiva e eram reconstruindo aquilo em que eles próprios acreditavam. No entanto, ninguém jamais sugeriu que a tumba não estava vazia.

Observe que foram certos 'fariseus' que vieram aos sacerdotes com a sugestão do que os discípulos fariam. Isso porque eles pensaram nos discípulos em seus próprios termos. Eles presumiram que os discípulos tentariam fingir uma ressurreição (eles não perceberam que estavam se escondendo), e que fariam isso porque eram enganadores como seu Mestre. Com sua própria crença fortemente sustentada na ressurreição, esses fariseus (não todos os fariseus) estavam demonstrando que eles próprios não teriam sido avessos a considerar fazer a mesma coisa, se pensassem que poderiam escapar impunes.

Eles não estavam mais ansiosos por uma verdade que havia queimado seu caminho em suas almas, mas queriam apoiar uma tradição de longa data, uma fé de segunda mão, que eles apoiavam por todos os meios possíveis. Eles não podiam entender homens de fibra moral genuína que eram entusiastas da verdade. Nem podiam acreditar em qualquer ressurreição que não ocorresse da maneira que previram. Assim, eles consideraram que qualquer conversa sobre a ressurreição de Jesus tinha que ser um engano. Eles claramente não eram pessoas muito confiáveis.

Os chefes dos sacerdotes ouviram o que eles tinham a dizer e, sendo céticos quanto à possibilidade da ressurreição, perceberam que alguém que tentasse provar a ideia poderia muito bem recorrer a tal artifício. Era o que eles próprios teriam feito. E provavelmente também viram nesses fariseus antes deles companheiros trapaceiros que poderiam muito bem ter usado as mesmas táticas. Mas isso novamente revelou a astúcia e o engano de suas próprias mentes.

Eles viam os fariseus e todos os outros como sendo semelhantes a eles. Assim, juntos, eles foram a Pilatos a fim de se proteger contra o que nunca iria acontecer. E alguns hoje seguem as mesmas táticas, porque esse é o tipo de pessoa que eles próprios são. Eles próprios recorrem a truques e, portanto, assumem-nos nos outros, embora o ensino desses outros demonstre a sua elevada posição moral. Esses trapaceiros não conseguem entender a posição moral. Portanto, rejeitar os discípulos como enganadores é ser culpado de pensamentos superficiais ou condenar nossa própria atitude perante a vida.

A situação tem um certo humor. Os apóstolos estavam se escondendo de um perigo que nunca iria se materializar, e sem pensar em trapaças, e os chefes dos sacerdotes e fariseus estavam colocando uma guarda contra uma possibilidade que nunca iria acontecer, e o fizeram porque eles próprios eram essencialmente trapaceiros. É o que acontece quando os homens julgam os outros por si próprios.

Análise.

a Ora, no dia seguinte, que é o dia seguinte à preparação, os principais sacerdotes e os fariseus se reuniram a Pilatos, dizendo: “Senhor, lembramo-nos que aquele enganador disse enquanto ainda estava vivo: Três dias depois eu ressuscito ”( Mateus 27:62 ).

b “Ordena, pois, que o sepulcro seja Mateus 27:64 até o terceiro dia, para que os seus discípulos não venham e o roubem” ( Mateus 27:64 a).

c “E dizei ao povo: 'Ele ressuscitou dos mortos', e o último erro será pior do que o primeiro” ( Mateus 27:64 b).

b Pilatos disse-lhes: “Vocês têm um guarda, ide, e certifiquem-se o mais que puderem” ( Mateus 27:65 ).

a Então eles foram, e Mateus 27:66 o sepulcro, selando a pedra, estando o guarda com eles ( Mateus 27:66 ).

Observe que em 'a' eles temiam um engano sobre um novo levante e, paralelamente, tomam todas as precauções contra isso. Em 'b', eles temiam que os discípulos roubassem o corpo, e paralelamente são instruídos a colocar uma guarda para evitar isso. Centralmente em 'c' está o que eles finalmente temeram.