Atos 10:4

E quando ele olhou para ele - Grego: Tendo fixado seus olhos atentamente nele.

Ele estava com medo - Do caráter repentino e inesperado da visão.

O que é, Senhor? - Esta é a expressão de surpresa e alarme. A palavra "Senhor" deveria ter sido traduzida como "senhor", uma vez que não há evidências de que este seja um endereço para Deus, e menos ainda que ele considerasse o personagem presente como o Senhor. Compare as notas em Atos 9:5. É a linguagem que um homem usaria naturalmente que de repente se surpreendeu; quem deve testemunhar uma forma estranha aparecendo inesperadamente diante dele; e quem deve exclamar, senhor, qual é o problema?

São apresentados para um memorial - São lembrados diante de Deus. Compare Isaías 45:19. Eles eram uma evidência de piedade para com Deus e foram aceitos como tais. Embora ele não tivesse oferecido sacrifício de acordo com as leis judaicas; embora ele não tivesse sido circuncidado; todavia, tendo agido de acordo com a luz que ele tinha, suas orações eram duras e suas esmolas foram aceitas. Isso foi feito de acordo com o princípio geral da administração divina, que Deus prefere a oferta do coração a formas externas; as expressões de amor para sacrificar sem ele. Isso ele declarou muitas vezes, Isaías 1:11; Amós 5:21; 1 Samuel 15:22, "Obedecer é melhor que sacrifício, e escutar que a gordura dos carneiros", Oséias 6:6; Eclesiastes 5:1. Deve-se lembrar, no entanto, que Cornélio não estava dependendo da moralidade externa. Seu coração estava no trabalho da religião. Deve-se lembrar, além disso, que ele estava pronto para receber o evangelho quando lhe foi oferecido, e se tornar um cristão. Nisto havia uma diferença importante entre ele e aqueles que dependem para a salvação de sua moralidade nas terras cristãs. Essas pessoas tendem a se defender pelo exemplo de Cornélio e a supor que, como ele foi aceito antes de abraçar o evangelho, elas podem estar sem abraçá-lo. Mas há uma diferença importante nos dois casos. Para:

(1) Não há evidências de que Cornélio estivesse dependendo da moralidade externa para a salvação. Sua oferta era a do coração, e não apenas uma oferta externa.

(2) Cornélio não confiava em sua moralidade. A obra dele era religiosa. Ele temia a Deus; ele rezou para ele; ele exerceu sua influência para levar sua família ao mesmo estado. As pessoas morais também não. "Todas as suas obras fazem para serem vistas pelos homens"; e em seu coração "não há nada de bom em relação ao Senhor Deus de Israel". Compare 1 Reis 14:13; 2 Crônicas 19:3. Quem já ouviu falar de um homem que "teme a Deus", que ora e instrui sua família na religião, que depende da moralidade para a salvação?

(3) Cornélio estava disposto a fazer a vontade de Deus na medida em que lhe era conhecida. Onde isso existe, existe religião. O homem moral não é.

(4) Cornélio estava disposto a abraçar um Salvador quando lhe foi dado a conhecer. O homem moral não é. Ele ouve um Salvador com despreocupação; ele ouve a mensagem da misericórdia de Deus de ano para ano sem abraçá-la. Em tudo isso, há uma diferença importante entre ele e o centurião romano; e enquanto esperamos que possa haver muitos nas terras pagãs que estejam no mesmo estado de espírito que ele estava - disposto a fazer a vontade de Deus até onde for conhecido, e, portanto, aceito e salvo por sua misericórdia no Senhor Jesus, contudo, isso não pode ser aduzido para incentivar a esperança de salvação naqueles que conhecem sua vontade, e ainda assim não a farão.