Atos 24:25

E como ele pensava - Grego: “E ele discursava” - διαλεγομένου δὲ αὐτοῦ dialegomenou de autou. Nenhum argumento deve ser retirado da palavra usada aqui para provar que Paulo particularmente apelou à razão ou que seu discurso era argumentativo. O fato de ser assim não é improvável, de tudo o que sabemos sobre o homem e dos tópicos sobre os quais ele discursou. Mas a palavra usada aqui significa simplesmente como ele discursou, e é aplicada geralmente a fazer um discurso público, a pregar etc., de qualquer maneira que seja feita, Atos 17:2; Atos 18:4, Atos 18:19; Atos 19:8; Atos 24:12. Felix e Drusilla pretendiam isso como uma questão de entretenimento ou diversão. Paulo prontamente obedeceu a sua convocação, pois isso lhe deu a oportunidade de pregar o evangelho a eles; e como eles desejavam seus sentimentos em relação à fé em Cristo, ele selecionou os tópicos que foram adaptados à sua condição e declarou os princípios da religião cristã adequados para prender a atenção deles e levá-los ao arrependimento. Paulo aproveitou todas as oportunidades de tornar conhecido o gos pel; e se um prisioneiro ou em liberdade; seja diante de príncipes, governadores, reis ou pessoas comuns, ele estava igualmente preparado para defender as doutrinas puras e santas da cruz. Sua ousadia neste caso é a mais notável, pois ele dependia de Felix para sua libertação. Um servidor de tempo ou um impostor escolheria os tópicos que teriam conciliado o favor do juiz e obteria sua alta da custódia. Ele teria lisonjeado sua vaidade ou paliado seus vícios. Mas essa ideia nunca parece ter ocorrido a Paulo. Seu objetivo era defender a verdade e salvar, se possível, as almas de Drusilla e de Felix.

De justiça - περὶ δικαιοσύνης peri dikaiosunēs. Da Justiça. Não da justiça de Deus em particular, mas da natureza e exigências da justiça nas relações da vida, as relações que mantemos com Deus e com o homem. Esse era um tópico apropriado para introduzir seu discurso, pois era o cargo de Felix dispensar justiça entre homem e homem, e como sua administração não era notável pelo exercício dessa virtude. É evidente que ele poderia ser influenciado por um suborno Atos 24:26, e era apropriado que Paulo insistisse nisso, como projetado para mostrar-lhe a culpa de sua vida e seu perigo de encontrar a justiça de um Ser que não pode ser subornado, mas que dispensa igual justiça aos grandes e aos maus. Pode-se presumir que Paulo também residia na justiça de Deus, como governador moral do mundo. A apreensão dessa justiça e a lembrança de sua própria vida culpada tenderam a provocar o alarme de Felix e a fazê-lo tremer.

Temperança - ἐγκρατείας egkrateias. A palavra “temperança” que usamos agora para designar “moderação ou restrição” em relação a comer e beber, particularmente à abstinência do uso de espíritos ardentes. Mas este não é o seu significado aqui. Não há razão para supor que Felix tenha sido intemperante no uso de bebidas intoxicantes. A palavra original aqui denota uma restrição de todas as paixões e inclinações do mal, e pode ser aplicada à prudência, castidade e moderação em geral. A coisa particular na vida de Félix que Paulo provavelmente tinha em vista era a indulgência de desejos licenciosos ou incontinência. Ele vivia em adultério com Drusilla e, por isso, Paulo desejava indubitavelmente levá-lo ao arrependimento.

E julgamento por vir - O julgamento universal que estava por vir sobre todos os transgressores. Sobre esse assunto, Paulo também morou quando pregou na colina de Marte em Atenas, Atos 17:31. Esses tópicos foram admiravelmente adaptados para excitar o alarme de Felix e Drusilla. Paulo demonstrou grande ousadia e fidelidade em selecioná-los, e o resultado mostrou que ele julgou corretamente o tipo de verdade que foi adaptada para alarmar os medos de seu auditor culpado.

Felix tremeu - Em vista de seus pecados passados ​​e na apreensão do julgamento por vir. O grego ἔμφοβος emphobos não indica que seu corpo estava agitado ou abalado, mas apenas que ele estava alarmado ou aterrorizado. Que esse medo geralmente abala o quadro, sabemos; mas não é certo que o corpo de Felix estivesse assim agitado. Ele ficou alarmado e aterrorizado e olhou com profunda apreensão para o julgamento vindouro. Esse foi um exemplo notável do efeito da verdade na mente de um homem não acostumado a tais alarmes e não acostumado a ouvir essa verdade. Mostra o poder da consciência quando, assim, sob a pregação de um prisioneiro, o juiz é jogado em alarme violento.

E respondeu: Vá em frente ... - Quão diferente é essa resposta da resposta do carcereiro de Filipos quando alarmado de maneira semelhante! Ele perguntou: "O que devo fazer para ser salvo?" e foi dirigido àquele em quem encontrou a paz de uma consciência perturbada, Atos 16:30. Felix estava perturbado; mas em vez de perguntar o que ele deveria fazer, ele enviou o mensageiro de Deus. Evidentemente, ele não estava preparado para quebrar seus pecados e se voltar para Deus. Ele buscou a paz enviando seu reprovador, e pretendia manifestamente então banir o assunto de sua mente. No entanto, como outros, ele não pretendia bani-lo completamente. Ele esperava um momento em que estivesse mais à vontade; quando os cuidados do cargo pressionavam menos fortemente sua atenção; ou quando ele estaria mais disposto a atendê-lo. Assim, multidões, quando estão alarmadas, e veem sua culpa e perigo, decidem adiá-lo para um momento mais conveniente.

Um homem está envolvido em uma carreira de prazer, e agora não é um momento conveniente para cuidar da salvação de sua alma. Outro é pressionado pelos negócios; com os cuidados da vida; com um plano de ganho; com os trabalhos do cargo ou da profissão, e agora não é um momento conveniente para ele frequentar a religião. Outro supõe que seu tempo de vida não seja o mais conveniente. Sua juventude, ele deseja gastar em prazer, e espera por um tempo mais conveniente na meia-idade. Na meia-idade, ele passa os negócios, e este não é um momento conveniente. Esse período ele espera encontrar na velhice. Mas à medida que a idade avança, ele encontra uma disposição crescente para adiá-la; ele ainda está indisposto a atendê-lo; ainda apaixonado pelo mundo. Até a velhice raramente é considerada um momento conveniente para se preparar para o céu; e é adiada de um período da vida para outro, até a morte fechar a cena. Tem sido comumente suposto e dito que Felix nunca achou esse momento mais conveniente para chamar Paul. Que ele não abraçou a religião cristã e abandonou seus pecados é provável, ou melhor, quase certo. Mas não é verdade que ele não aproveitou a oportunidade para ouvir Paulo mais sobre o assunto; pois diz-se que ele o chamava frequentemente e comungava com ele. Mas, embora Felix tenha encontrado essa oportunidade, ainda:

(1) Não temos motivos para supor que a principal coisa - a salvação de sua alma - tenha novamente ocupado sua atenção. Não há evidências de que ele tenha voltado a ficar alarmado ou acordado, ou que tenha mais alguma solicitude sobre o assunto de seus pecados. Ele havia passado para sempre o tempo favorável - os momentos dourados em que ele poderia ter garantido a salvação de sua alma.

(2) Outros não têm o direito de supor que suas vidas serão prolongadas para que possam ter mais uma oportunidade de cuidar do assunto da religião.

(3) Quando um pecador é despertado e vê seus pecados passados, se ele rejeita o apelo à sua consciência e o adia para uma oportunidade mais conveniente, ele não tem motivos para esperar que sua atenção seja novamente chamada com profunda atenção. interesse para o assunto. Ele pode viver, mas ele pode viver sem os esforços do Espírito Santo. Quando um homem rejeitou deliberadamente as ofertas de misericórdia; quando brinca com as influências do Espírito de Deus, ele não tem o direito ou razão de esperar que esse Espírito volte a lutar com ele novamente. Assim, temos muitas razões para temer, foi o caso de Felix. Embora ele frequentemente visse Paulo novamente e "comunicasse com ele", ainda não há nenhuma declaração de que ele foi novamente alarmado ou despertado. E assim, os pecadores costumam frequentar os meios da graça depois de terem entristecido o Espírito Santo; eles ouvem as doutrinas do evangelho, ouvem seus apelos e advertências, mas não têm sentimentos, não têm interesse e morrem em seus pecados.

Uma temporada conveniente - Grego: “tomando tempo.” Vou levar um tempo para isso.

chamarei por você - Para ouvir mais sobre esse assunto. Isso ele fez, Atos 24:26. É notável que Drusilla não estivesse alarmado. Ela estava tão envolvida na culpa quanto Felix; mas ela, sendo judia, estava acostumada a ouvir um julgamento futuro até que não causasse em sua mente nenhum alarme. Talvez ela também dependesse dos ritos e cerimônias de sua religião como uma expiação suficiente por seus pecados. Ela poderia estar descansando naquelas falsas dependências que libertam a consciência de um sentimento de culpa e que, assim, seduzem e destroem a alma.