Daniel 1:2

E o Senhor entregou a Jeoiaquim, rei de Judá, em sua mão - Jeoiaquim foi levado cativo, e parecia haver uma intenção de transmiti-lo à Babilônia 2 Crônicas 36:6, mas que, por alguma causa, ele não foi removido para lá, mas morreu em Jerusalém 2 Reis 24:5, embora não tenha sido honrado enterrado lá, Jeremias 22:19; Jeremias 36:3. No segundo livro de Crônicas 2 Crônicas 36:6, diz-se que "Nabucodonosor, rei da Babilônia, subiu e amarrou Jeoiaquim em grilhões, para levá-lo à Babilônia". Jahn supõe que um erro tenha surgido no texto do livro de Crônicas, pois não há evidências de que Jeoiaquim tenha sido levado para a Babilônia, mas parece que de 2 Reis 24:1, Jeoiaquim continuou em autoridade em Jerusalém sob Nabucodonosor três anos, e depois se rebelou contra ele, e que Nabucodonosor enviou contra ele “bandos dos caldeus, bandos dos sírios, bandos dos moabitas e bandos dos filhos de Amom, e os enviaram contra Judá para destruir isto." Não há necessidade de supor um erro no texto da conta no livro de Crônicas. É provável que Jeoiaquim tenha sido tomado, e que a “intenção” fosse levá-lo para Babilônia, de acordo com o relato de Crônicas, mas que, por alguma causa não mencionada, o propósito do monarca caldeu foi mudado e que ele foi colocado novamente sobre Judá, sob Nabucodonosor, de acordo com o relato no livro de Reis, e que ele permaneceu nessa condição por três anos até se rebelar, e que então os bandos de caldeus, etc., foram enviados contra ele. É provável que, nessa época, talvez enquanto o cerco estivesse em andamento, ele tenha morrido e que os caldeus tenham arrastado seu corpo para fora dos portões da cidade e o tenham deixado enterrado, como Jeremias havia previsto, Jeremias 22:19; Jeremias 36:3.

Com parte dos vasos da casa de Deus - 2 Crônicas 36:7. Outra porção dos vasos do templo em Jerusalém foi levada por Nabucodonosor, no tempo de Jeoiaquim, o sucessor de Jeoiaquim, 2 Crônicas 36:1. Na terceira invasão da Palestina, o mesmo se repetiu em uma escala mais extensa, 2 Reis 24:13. Na quarta e última invasão, sob Zedequias, quando o templo foi destruído, todos os seus tesouros foram levados, 2 Reis 25:6-2. Uma parte desses tesouros foi trazida de volta sob Cyrus, Esdras 1:7; o resto sob Dario, Esdras 6:5. Por que eles não foram "todos" retirados a princípio, não aparece, mas talvez Nabucodonosor não tivesse então a intenção de derrubar totalmente a nação hebraica, mas pretendia mantê-los tributários a ele como povo. Naquele momento, o templo não foi destruído, mas provavelmente ele ainda permitia que a adoração a Jeová fosse celebrada lá, e ele deixaria naturalmente os vasos que fossem absolutamente necessários para manter os serviços de adoração pública.

Que ele carregou para a terra de Shinar - A região em torno da Babilônia. Os limites exatos deste país são desconhecidos, mas provavelmente abraçou a região conhecida como Mesopotâmia - o país entre os rios Tigre e Eufrates. A derivação do nome "Shinar" é desconhecida. Ocorre apenas em Gênesis 10:1; Gênesis 11:2; Gênesis 14:1, Gênesis 14:9; Josué 7:21; Isaías 11:11; Daniel 1:2; Zacarias 5:11.

À casa de seu deus - Ao templo de Bel, na Babilônia. Este era um templo de grande magnificência, e a adoração a Bel era celebrada ali com grande esplendor. Para uma descrição deste templo e do deus que era adorado lá, veja as notas em Isaías 46:1. Esses navios foram subseqüentemente trazidos ao comando de Belsazar, em sua festa celebrada, e empregados no convívio e na folia daquela ocasião. Veja Daniel 5:3.

E ele trouxe os vasos para a casa do tesouro de seu deus - Parece que os vasos foram levados ao templo de Bel, ou Belus, na Babilônia, não para ser usado na adoração do ídolo, mas para ser colocado entre os valiosos tesouros de lá. Como os templos dos deuses eram sagrados e eram considerados invioláveis, seria natural torná-los o repositório de despojos e tesouros valiosos. Muitos dos despojos dos romanos foram suspensos ao redor das paredes dos templos de seus deuses, particularmente no templo da vitória. Compare Eschenberg, "Manual de aula". Literalmente, pt. iii. Seções 149, 150.