Daniel 12:7

E eu ouvi o homem ... - Ou seja, ele respondeu à pergunta imediatamente, e da maneira mais solene, como se estivesse comunicando uma grande e verdade importante respeitando o futuro.

Quando ele levantou a mão direita e a mão esquerda para o céu - Em direção ao céu; como se estivesse apelando ao céu pela sinceridade e verdade do que ele estava prestes a pronunciar. O ato de prestar juramento era frequentemente acompanhado pelo levantamento da mão para o céu, geralmente a mão direita (compare Gênesis 14:22; Êxodo 6:8; Deuteronômio 32:4; Ezequiel 20:5; Apocalipse 10:5); mas aqui o anjo estendeu as duas mãos para o céu, como se estivesse prestes a tornar a afirmação da maneira mais solene possível.

E juramento por quem vive para sempre - Pelo Deus eterno. Ou seja, ele apelou para ele: ele fez a solene confirmação em sua presença; ele o chamou para testemunhar a verdade do que ele disse. A ocasião; a maneira; a postura do anjo; o apelo ao Eterno - tudo dá uma grande sublimidade a essa transação, e todos implicam que a resposta seria uma das grandes consequências em relação aos tempos futuros.

Que deve durar um tempo, tempos e meio - Margem, ou parte. A palavra חצי chătsı̂y significa, corretamente, metade, metade da parte que é dividida (חצץ châtsats) - dividir), s. c., no meio. A palavra “tempos” significa duas vezes, pois é dupla em sua forma, e a expressão significa três vezes ou períodos e meio. Veja o significado do idioma totalmente considerado e explicado nas notas em Daniel 7:24. (Veja o ensaio do editor sobre o princípio do dia do ano, prefixado ao volume do Apocalipse.)

E quando ele deve ter cumprido - Quando ele deve ter terminado seu propósito no assunto; quando ele deve ter feito tudo o que pôde.

Para espalhar o poder - Tudo o que constituía o poder - seus exércitos, meios de defesa etc. A palavra traduzida como "poder" (יד yâd) significa, corretamente, mão, mas às vezes é usada para denotar uma parte de uma coisa - como uma parte que pegamos pela mão - um punhado; isto é, uma parte de uma coisa tomada ao mesmo tempo na divisão - Gesenius, Lexicon Veja Jeremias 6:3; 2 Reis 11:7; Gênesis 47:24. De acordo com isso, Gesenius, Lengerke e De Wette supõem que a referência aqui seja a dispersão de uma parte ou parte do povo hebreu em outras terras, e a esperança de que eles sejam restaurados novamente em seu próprio país; e que o significado do anjo é que, quando essas dispersões terminassem, tudo isso teria sido realizado. A palavra também tem a sensação de poder, poder, força (Gesenius, Lexicon), sendo a mão considerada a sede da força, Isaías 28:2; Jó 27:11; Salmos 76:5 (6).

Assim empregado, pode denotar o que constituiu sua força; e então a idéia na passagem diante de nós é que tudo isso seria espalhado. Quando isso deveria ter sido feito; quando essa dispersão deveria ter terminado; quando essas forças e pessoas dispersas tivessem sido restauradas novamente, tudo isso previsto seria realizado, e esses problemas cessariam. Isso seria no período designado pelo "tempo, e tempos e meio". Se se refere a Antíoco, significa que as forças dispersas e o povo dos hebreus seriam reunidos sob os macabeus, e que, em seu retorno, a vitória coroaria seus esforços e a terra estaria novamente em paz. Se tem uma significação mais alta e definitiva, parece implicar que quando o povo hebreu disperso deveria ser reunido na igreja cristã - quando suas dispersões e suas andanças deviam terminar ao retornar ao Messias e, sob ele, para o Deus verdadeiro, então a série de previsões terá recebido sua realização completa - pois a religião triunfará no mundo, e o reino de Deus será estabelecido sobre todas as nações, de acordo com Romanos 11:15. Em referência, então, ao significado da passagem usada pelo anjo aqui, as seguintes observações podem ser feitas:

(1) Tinha aplicabilidade nos tempos de Antíoco e na duração das calamidades que viriam sobre o povo hebreu sob seu reinado. Se não houvesse nada além disso, a mera linguagem empregada teria encontrado um cumprimento literal nesses eventos, e não há dúvida razoável de que a referência primária do anjo era para eles. Veja este ponto totalmente considerado e ilustrado nas notas em Daniel 7:24.

(2) Contudo, há circunstâncias que nos levam a supor que, ao mesmo tempo, e pelas leis da sugestão profética (ver Introdução a Isaías, Seção 7.), eventos mais importantes também foram mencionados e foram projetados para serem conectado com esta declaração. Essas circunstâncias são

(a) a maneira pela qual o anjo introduz o assunto - por um apelo solene, com os braços estendidos, ao céu. Isso pareceria como se ele considerasse a resposta de importância importante e como se estivesse contemplando vastos movimentos no futuro.

(b) O fato de a língua aqui ter um significado definido - referindo-se, como usado em outros lugares, a eventos futuros que afetam profundamente o bem-estar do mundo. A linguagem é tão expressa, de fato, que expressaria o fato em relação à duração dos problemas de Antíoco; mas era também de tal natureza que, em sua significação mais alta, descreveria a duração de transações mais importantes e designaria um período em que a verdadeira religião iniciaria seu reinado universal; quando os males de um vasto poder anticristão chegariam ao fim e quando o reino dos santos seria estabelecido no mundo. Veja as notas em Daniel 7:24.

(3) O significado completo da linguagem pareceria então que o anjo planejado para incluir tudo no futuro ao qual essas palavras, conforme pretendidas pelo Espírito Divino, seriam aplicáveis. O período designado pela frase "um tempo, e tempos e meio", foi muito importante. Nesse período, os problemas introduzidos por Antíoco terminariam, e um estado de paz e prosperidade seria bem-sucedido; e naquele tempo, também, problemas e desgraças muito maiores - aqueles relacionados com uma apostasia mais temerosa da religião verdadeira, e com o estabelecimento de um reino de opressão e de injustiça sobre o povo de Deus, do qual as opressões e injustiças sob Antíoco seria apenas um emblema, também chegaria ao fim e haveria um estado de paz - um reino de justiça - uma prevalência de religião - e uma felicidade difusa no mundo, na qual a alegria pela dedicação de o templo e os triunfos sobre Antíoco não passariam de um símbolo. A referência suprema, portanto, suponho, é a queda desse grande poder anticristão, o papado, e a disseminação e triunfos da verdadeira religião subsequente a isso e consequente no mundo. Esses foram os eventos que justificaram a solene asseveração do anjo, e que tornaram apropriado para ele, ao se referir a eles, estender as duas mãos dessa maneira sublime para o céu.