Hebreus 8:12

Pois serei misericordioso com a injustiça deles ... - Ou seja, a bênção do “perdão” será desfrutada muito mais ricamente sob a nova dispensação do que era sob o velho. Esta é a “quarta” circunstância aduzida em que a nova aliança superará a antiga. Isso foi comparativamente severo em suas inflições (veja Hebreus 10:28); marcou toda ofensa com rigor e empregou a linguagem da misericórdia com muito menos frequência do que a da justiça. Era um sistema onde reinavam a lei e a justiça; não onde a misericórdia era o atributo principal e predominante. Era verdade que contemplava o perdão e fazia arranjos para isso; mas ainda é verdade que isso é muito mais proeminente na nova dispensação do que na antiga. Está aí a ideia principal. É o que o separa de todos os outros sistemas. Todo o arranjo é para o perdão do pecado de maneira consistente com as reivindicações da lei e da justiça, e concede o benefício do perdão da maneira mais ampla e perfeita a todos os que estão interessados ​​no plano. De fato, a singularidade pela qual o evangelho se distingue de todos os outros sistemas, antigos e modernos, filosóficos e morais, pagãos e deisticos, é que é um sistema que prevê o perdão do pecado e, na verdade, perdoa os culpados. Este é o centro, a coroa, a glória da nova dispensação. Deus é misericordioso com a injustiça das pessoas e seus pecados não são mais lembrados.

Não me lembrarei mais - Isso é evidentemente falado à maneira dos homens, e de acordo com a apreensão humana. Não pode significar literalmente que Deus esquece que as pessoas são pecadoras, mas significa que ele as trata como se isso fosse esquecido. Seus pecados não são cobrados sobre eles e não são mais punidos do que se tivessem passado completamente da lembrança. Deus os trata com tanta bondade e os considera com sincera afeição, como se seus pecados deixassem de ser totalmente lembrados, ou o que é a mesma coisa, como se nunca tivessem pecado.