Hebreus 8:9

Não está de acordo com o convênio ... - Um arranjo ou dispensação relacionada principalmente a observâncias externas e a bênçãos temporais. O significado é que a nova dispensação seria diferente do que foi feito com eles quando saíssem do Egito. Em que aspectos, seria diferente é especificado em Hebreus 8:10.

Porque eles não continuaram na minha aliança - Em Jeremias, no hebraico, isto é: "enquanto minha aliança eles quebram". Ou seja, eles falharam em cumprir as condições nas quais prometi lhes dar bênçãos. Em Jeremias, isso é afirmado como um fato simples; da maneira que o apóstolo cita, é dado como uma razão pela qual ele daria um novo arranjo. O apóstolo citou literalmente a Septuaginta, e o sentido não é materialmente variado. A palavra traduzida como "porque" - ὅτι hoti - pode significar "desde" - "já que eles não obedeceram a essa aliança, e foi ineficaz impedi-los de pecar, mostrando que não era perfeito nem completo. em relação ao que era necessário ser feito pelo homem, um novo arranjo será feito que será sem defeito. ” Isso está de acordo com o raciocínio do apóstolo; e a idéia é, simplesmente, que seja possível fazer um arranjo para o homem adaptado para produzir fins importantes em um estado da sociedade ou em uma era do mundo, o que não seria bem adaptado a ele em outro e que não cumprisse tudo o que seria desejável realizar para a corrida. Portanto, pode-se fazer um arranjo para ensinar as crianças que não responderiam ao propósito de instruir as de idade adulta e que nessa época da vida poderão ser substituídas por outra. Um sistema de medidas pode ser adaptado à infância da sociedade, ou a um período comparativamente rude do mundo, que seria mal adaptado a um estado mais avançado da sociedade. Tal foi o sistema hebraico. Foi bem adaptado à comunidade judaica em suas circunstâncias, e respondeu ao fim em vista. Servia para mantê-los separados das outras pessoas; preservar o conhecimento e a adoração do Deus verdadeiro e introduzir a dispensação do evangelho.

E eu não os considerei - Em Jeremias, isto é: "Embora eu fosse um marido para eles". A Septuaginta é como é citada aqui por Paulo. O hebraico é ואנכי בצלתי בם wa'aanokiy baa‛altiy baam - que pode ser traduzido como "embora eu fosse o Senhor deles"; ou como é traduzido por Gesenius, "e eu os rejeitei". A palavra בּצל bàal - significa:

(1) Ser senhor ou mestre em qualquer coisa Isaías 26:13;

(2) Tornar-se marido de qualquer pessoa Deuteronômio 21:13; Deuteronômio 24:1;

(3) Com b ^a -, "desdenhar, rejeitar"; então Jeremias 3:14. É muito provável que este seja o significado aqui, pois não é adotado apenas pela Septuaginta, mas pelo siríaco. Então Abulwalid, Kimchi e Rabi Tanchum entenderam.

A palavra árabe significa "rejeitar, odiar, desprezar". Tudo o que é necessário observar aqui é que não se pode demonstrar que o apóstolo não deu o verdadeiro sentido do profeta. A probabilidade é de que os tradutores da Septuaginta dariam o significado que era comumente entendido como correto, e ainda há mais probabilidade de que o tradutor siríaco adote o verdadeiro sentido.

(1) As línguas siríaca e hebraica se parecem muito; e,

(2) A versão siríaca antiga - o Peshito - é incomparavelmente uma tradução melhor do que a Septuaginta.

Se esta, portanto, é a tradução correta, o significado é que, como eles não consideravam e obedeciam às leis que Ele lhes deu, Deus os rejeitaria como seu povo, e daria novas leis melhor adaptadas para salvar as pessoas. Em vez de considerá-los e tratá-los como amigos, ele os puniria por seus crimes e os visitaria com calamidades.