Mateus 9:14-17
Comentário Bíblico de Albert Barnes
Então vieram os discípulos de João ... - Essa narrativa também é encontrada em Marcos 2:18; Lucas 5:33. A referência aqui é a João Batista. É provável que eles tenham entendido que João foi o precursor do Messias; e se fosse esse o caso, eles não poderiam explicar o fato de que havia tanta diferença entre eles e os discípulos de Jesus. Os fariseus jejuavam frequentemente - regularmente duas vezes por semana, além dos grandes dias nacionais de jejum, Lucas 18:12. Veja as notas em Mateus 6:16. Esse era o costume estabelecido da terra, e John não se sentia autorizado a fazer uma mudança tão grande a ponto de dispensá-la. Eles estavam desejosos de saber, portanto, por que Jesus havia feito isso.
Além disso, é provável que essa pergunta tenha sido feita a Jesus quando João estava na prisão, e seus discípulos, envolvidos em profundo pesar por causa disso, observaram dias de jejum. O jejum era a expressão natural da tristeza, e eles se perguntavam que os seguidores de Jesus não se uniam a eles para lamentar o cativeiro daquele que era o precursor e batizador de seu Senhor.
Cristo, em resposta a eles, usou três ilustrações, todas elas estabelecendo a mesma coisa - que "devemos observar a adequação e a propriedade das coisas". O primeiro é retirado de um casamento. Os filhos da câmara da noiva - ou seja, o bridemen, ou “homens que tinham o cuidado especial da câmara nupcial e que eram, portanto, seus amigos especiais” - não pensam em jejuar enquanto ele está com eles. Com eles, é um momento de festa e alegria, e o luto não seria apropriado. Quando ele é removido ou levado embora, a festividade deles termina e "então" será o momento apropriado para a tristeza. Então, ele diz que John, seu amigo e professor, está em cativeiro. Com você, é um momento de profundo pesar, e é apropriado que você jejue. Eu estou com meus discípulos. É com eles um momento de alegria. Não é adequado que eles usem os sinais de pesar, e rápido agora. Quando eu for levado embora, será apropriado que eles jejuem. Para um relato das cerimônias de um casamento oriental, consulte as notas em Mateus 25:1.
Ninguém coloca um pedaço de pano novo ... - Uma segunda ilustração foi tirada de um fato conhecido, mostrando também que havia “uma propriedade ou adequação das coisas." Nenhum de vocês, diz ele, ao consertar uma roupa velha, levaria um pedaço de pano novo inteiro.
Haveria um desperdício nele. Uma peça antiga, ou uma peça como a roupa, seria melhor. A palavra aqui traduzida como "nova", no original significa "rude, sem roupa, sem ser preenchida" pelo figurinista. Nesse estado, se aplicado a uma peça de roupa velha e úmida, ela "contrairia" e retiraria uma parte da peça de roupa à qual estava anexada, e assim tornaria o aluguel pior do que era. Assim, diz ele, minhas “novas” doutrinas não coincidem com os antigos ritos dos fariseus. Há uma aptidão das coisas. Suas doutrinas requerem muito jejum. No meu sistema, seria incongruente; e se minhas novas doutrinas fossem apegadas às antigas, isso só pioraria o assunto.
Os homens também não colocam vinho novo ... - A terceira ilustração foi tirada do vinho colocado em garrafas.
Garrafas, nas nações orientais, eram feitas e ainda são feitas de peles de animais. Geralmente, a pele era retirada inteira de uma ovelha ou cabra e, devidamente preparada, era preenchida com vinho ou água. Essas garrafas ainda são usadas porque, ao atravessar desertos de areia, elas não têm outros meios de transporte além de camelos ou outros animais de carga. Seria difícil para eles carregar garrafas de vidro ou barris. Eles, portanto, enchem duas peles e as prendem juntas e as colocam nas costas de um camelo, e assim levam vinho ou água a uma grande distância. Essas garrafas eram, obviamente, de tamanhos diferentes, como as peles de crianças, cabras ou bois. Bruce descreve particularmente uma garrafa que ele viu na Arábia, feita dessa maneira com uma pele de boi, com capacidade para 60 galões, e dois dos quais eram chumbo para um camelo. Com o uso prolongado, no entanto, garrafas de peles ficaram macias e seriam facilmente rompidas. O vinho novo colocado neles fermentaria, incharia e os estouraria. Novas peles ou garrafas cederiam ao vinho em fermentação e seriam fortes o suficiente para impedir que ele estourasse. Então, diz Cristo, há "adequação" ou propriedade das coisas. Não é "adequado" que minha doutrina seja apegada ou conectada às doutrinas antigas e corruptas dos fariseus. Coisas novas devem ser colocadas juntas e feitas para combinar.
Esse relato das garrafas orientais pode ilustrar as seguintes passagens da Bíblia: Os gibeonitas pegaram “garrafas de vinho velhas e alugadas e amarraram”. Josué 9:4. "Minha barriga está pronta para explodir, como novas garrafas", Jó 32:19. “Tornei-me como uma garrafa na fumaça”; Salmos 119:83; Eu. por exemplo, como uma garrafa de pele pendurada em uma barraca cheia de fumaça.