Oséias 12:5

Até o Senhor Deus dos Exércitos, o Senhor é o Seu memorial - A palavra, aqui traduzida e escrita por Senhor, é o especial e, por assim dizer, o apropriado Nome de Deus, aquilo que Ele deu a Si mesmo e que declara Seu Ser. O próprio Deus explicou com autoridade seu significado. Quando Moisés o consultou, o que ele deveria dizer a Israel, quando lhe perguntassem: "qual é o nome do Deus de seus pais", que, como ele lhes diria, o havia enviado a eles ", disse Deus. .. Eu sou o que sou ... assim dirás: Eu sou ”(EHYeH)“ me enviou a você; e Deus disse novamente a Moisés: Assim dirás aos filhos de Israel: O Senhor ”(literalmente, ele é: YeHeWeH:“ Deus de seus pais, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó, enviou-me a ti: este é o meu nome para sempre, e este é o meu memorial a todas as gerações ”Êxodo 3:13.

Eu sou, expressa auto-existência; Quem é o único. Eu sou o que sou, expressa Sua imutabilidade, o atributo necessário do Auto-existente, que, como Ele é, sempre é tudo o que Ele é. “Ser”, diz Agostinho, “é um nome de imutabilidade. Pois todas as coisas que mudam deixam de ser o que eram e começam a ser o que não eram. Verdadeiro Ser, puro Ser, genuíno, ninguém tem, exceto Aquele que não muda. Ele tem Ser a quem se diz: "Tu os mudarás e eles serão mudados, mas Tu és o Mesmo". O que sou, sou o que sou, mas sou Eterno? O que é, eu sou o que sou, salve, não posso ser mudado? Nenhuma criatura, nem céu, nem terra, nem anjo, "nem poder, nem trono, nem domínio, nem principado". Sendo este o nome da eternidade, é um pouco mais do que Ele lhe concedeu um nome de misericórdia: “Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaac, o Deus de Jacó. Aquilo ”, Ele está em Si Mesmo,“ isto ”para nós.

Se ele quis apenas ser Aquilo que é em Si Mesmo, o que devemos ser? Visto que Moisés entendeu, quando lhe foi dito: eu sou o que sou, quem me enviou a você, ele acreditava que isso era muito para as pessoas, e viu que isso estava longe das pessoas. Pois quem entendeu, como deveria, o que é e o que realmente é e, em qualquer grau, transitoriamente, como por um relâmpago, foi irradiado pela luz da Única Essência Verdadeira, vê-se bem abaixo: na mais extrema longanimidade de remoção e incompetência. ” Este, o Auto-existente, o Imutável, era o significado do antigo Nome de Deus, pelo qual Ele era conhecido pelos patriarcas, embora eles não tivessem visto Sua imutabilidade, pois a vida deles era de fé, esperando o que viam. não. A palavra, Ele é, quando usada por Ele por Suas criaturas, expressa o mesmo que Ele diz de Si Mesmo, EU SOU. Ele desejava ser "Seu memorial para sempre". É assim que Ele deseja que acreditemos Nele e pensemos Nele como Aquele que é o Existente a Si Mesmo.

A maneira de pronunciar esse nome está perdida. A crença continuou, onde quer que o Senhor seja chamado. Pois, pelo Senhor, queremos dizer o Deus imutável. Essa crença é contraditória, sempre que as pessoas usam o nome "Jeová", para falar de Deus, como se a crença Nele sob o Antigo Testamento fosse diferente da do Novo Testamento. Talvez Deus permita que se perca, para que as pessoas não se familiarizem com isso, como fazem com a palavra “Jeová”, ou a usem irreverentemente e de maneira anticristã, pois alguns agora empregam outras maneiras de se pronunciar. Os judeus, mesmo antes da época de nosso Senhor, geralmente deixavam de pronunciar. Nas traduções do Antigo Testamento e nos Apócrifos, as palavras "o Senhor" foram substituídas por ele. A tradição judaica declara que, mais tarde, o Nome foi pronunciado apenas no templo, pelos sacerdotes, ao pronunciar a bênção ordenada por Deus na lei. No grande dia da expiação, foi dito que o sumo sacerdote a pronunciou dez vezes e que, quando as pessoas a ouviram, caíram de cara no chão, dizendo: “Bendito seja o nome glorioso de Seu reino para todo o sempre”. Eles dizem, no entanto, que na época de Simeão, o Justo (ou seja,), Jaddua, que morreu por volta de 322 aC, os próprios sumos sacerdotes o desaprovaram, por medo de serem pronunciados por uma pessoa irreverente.

O próprio Senhor sancionou-o pelo desuso, (como fizeram os apóstolos inspirados com mais frequência), pois, ao citar lugares do Antigo Testamento em que ocorre, ele usa, em vez disso, o Nome, "o Senhor". Permanece, em todo o Antigo Testamento, como o Nome que fala de Deus em relação ao Seu povo, que Ele é; e, como Ele sempre é, então Ele é imutável para nós, tudo o que Ele sempre foi: “O Mesmo, ontem, hoje e sempre”. Hebreus 13:8.

Aquele que apareceu a Jacó e que, em Jacó, falou a toda a posteridade de Jacó, era Deus; se foi (como quase todos os pais primitivos pensavam), Deus Filho, que assim apareceu em forma humana aos patriarcas, Moisés, Josué e no tempo dos juízes, sob o nome de “o Anjo do Senhor, ”Ou se era o Pai. Deus Todo-Poderoso, portanto, acostumou o homem a ver a forma do Homem, e a conhecer e acreditar que era Deus. Ele era, explica o profeta, "o Senhor", i. e., o Self existente, o Imutável, “Quem foi, e é e está por vir” Apocalipse 1:4, Apocalipse 1:8, quem é o único e de quem são todas as coisas, “A plenitude do ser, tanto dele como de todas as suas criaturas, o oceano sem limites de tudo o que é, de sabedoria, de glória, de amor, de todo bem.”

O Senhor dos Exércitos - isto é, de todas as coisas visíveis e invisíveis, dos anjos e dos espíritos celestes, e de todas as coisas animadas e inanimadas, que, no história da criação, são chamados “o exército do céu e da terra” Gênesis 2:1, o único exército de Deus. Foi assim que Ele desejou ser lembrado, lembrado e lembrado. Por um lado, então, no que diz respeito ao pecado de Efraim, não pelos bezerros, nem por qualquer outra coisa criada, Ele quis ser representado na mente ou no pensamento das pessoas. Por outro lado, no que diz respeito às misericórdias de Deus, uma vez que Ele, que se revelou a Jacó, era o Deus imutável, Israel não tinha motivos para temer, se retornasse à fé de Jacó, a quem Deus ali aceitava. De onde se segue;