Romanos 11:29

Para os presentes - Os favores ou benefícios que Deus concede aos homens. A palavra χάρισμα carisma denota adequadamente qualquer benefício que seja conferido a outro como mera questão de favor, e não de recompensa; veja Romanos 5:15; Romanos 6:23. Tais são todos os favores que Deus concede aos pecadores, incluindo perdão, paz, alegria, santificação e vida eterna.

E chamado de Deus - A palavra "chamado" κλῆσις klēsis aqui denota o ato de Deus pelo qual ele faz um convite às pessoas para venha e participe de seus favores, seja por uma revelação pessoal quanto aos patriarcas, ou pelas promessas do evangelho, ou pelas influências de seu Espírito. Todos esses convites ou chamados implicam uma promessa de que ele concederá o favor e não se arrependerá ou se afastará dele. Deus nunca atrai ou convida pecadores para si mesmo sem estar disposto a conceder perdão e vida eterna. A palavra "chamado" aqui, portanto, não tem respeito a privilégios externos, mas àquela escolha de um pecador, e influenciando-o a vir a Deus, que está conectado à vida eterna.

Sem arrependimento - Isso não se refere ao homem, mas a Deus. Isso não significa que Deus confere seus favores ao homem sem exercitar o arrependimento, mas que Deus não se arrepende, nem muda, em seus propósitos de conceder seus dons ao homem. O que ele promete, ele cumprirá; o que ele pretende fazer, ele não mudará ou se arrependerá. Como ele fez promessas aos pais, ele não se arrependerá e não se apartará deles; todos devem ser cumpridos; e, portanto, era certo que o povo antigo de Deus, embora muitos deles tivessem se rebelado e sido expulso, não deveria ser esquecido e abandonado. Esta é uma proposição geral a respeito de Deus, e uma repetidamente feita dele nas Escrituras; veja Números 23:19, "Deus não é homem, para que minta; nem o filho do homem, para que se arrependa; não disse ele, e não o fará? ele falou, e não o fará bom? ” Eze 24:14 ; 1 Samuel 15:29; Salmos 89:35; Tito 1:2; Hebreus 6:18; Tiago 1:17. Segue-se disso,

(1) Que todas as promessas feitas ao povo de Deus sejam cumpridas.

(2) Que seu povo não precisa ser desencorajado ou desanimador, em tempos de perseguição e julgamento.

(3) Que ninguém que se torne seu verdadeiro amigo será abandonado ou rejeitado. Deus não concede o dom de arrependimento e fé, de perdão e paz, às pessoas, para um propósito temporário; nem os caprichosamente os retira e deixa a alma em ruínas. Quando ele renova uma alma, é com referência à sua própria glória; e retirar esses favores e deixar uma alma assim renovada para ir para o inferno seria tanto uma violação de todos os princípios de sua natureza quanto seria de todas as promessas das Escrituras.

(4) Para Deus abandonar uma alma assim, e deixá-la em ruínas, implicaria que ele se arrependesse. Supõe uma mudança de propósito e de sentimento. Seria o caráter de um ser caprichoso, sem plano estabelecido ou princípios de ação; nenhuma confiança poderia ser depositada nele, e seu governo seria indigno dos afetos e da confiança de sua criação inteligente.