Números 1:17-46
Comentário Bíblico do Púlpito
EXPOSIÇÃO
O CENSO TOMADO (Números 1:17).
Estes homens. Designado por ordem direta de Deus; no entanto, provavelmente o mesmo, ou alguns dos mesmos, selecionados por Moisés por razões pessoais e sociais óbvias, pouco tempo antes (Êxodo 18:25).
No primeiro dia do segundo mês. O significado natural é que o censo foi concluído em um dia. Nesse caso, os "documentos do censo", as linhagens e as listas de famílias, devem estar prontos com antecedência. De fato, o aviso havia sido dado mais de um mês antes, e as listas foram feitas quando o imposto foi pago.
Como o Senhor ordenou a Moisés, ele os numerou. A nota usual de obediência absoluta às instruções divinas; mas serve para expressar a diferença fundamental entre essa numeração e a de Davi.
Quarenta e seis mil e quinhentos. Todos os números (exceto apenas Gad) estão em centenas ininterruptos. Poderia ter sido tão arranjado por milagre; mas tal decisão não teria objeto atribuível e, portanto, é muito melhor recorrer à explicação óbvia e natural de que os totais eram aproximados. Se eles fossem simplesmente os números do poll poll inalterados, seria natural supor que as ofertas fossem feitas em lotes de cinquenta shekel, e os ofertantes se dividissem o máximo possível em centenas. Para fins militares, seria conveniente um certo número de supranumerários. No único caso de Gad, meia centena aparece por alguma causa inexplicável,
Gad. Ele está aqui imediatamente após Reuben e Simeon, porque foi colocado com eles no acampamento (veja acima, Números 1:5).
Judá. O imenso e desproporcional aumento de Judá é sem dúvida uma dificuldade em si; mas está de acordo com o personagem designado a ele em profecia e o papel desempenhado por ele na história.
Dos filhos de José. Ambas são numeradas como tribos separadas, mas Efraim já tem precedência, não como maior, o que não é considerado nesta lista, mas de acordo com a profecia (Gênesis 48:5, Gênesis 48:14).
Dos filhos de Dan. O enorme aumento numérico nesta tribo é o mais notável, porque está claramente sugerido que Dan tinha apenas um filho, Hushim ou Shuham (Gênesis 46:23; Números 26:42). Pode-se dizer, é claro, que ele teve outros filhos não enumerados, mas tal suposição é arbitrária e improvável diante das genealogias da família no capítulo 26. Se ele teve outros filhos, eles não deixaram nenhuma família para trás. . Mas se a permanência dos israelitas no Egito foi de 430 anos, de acordo com a declaração clara de Êxodo 12:40, mesmo esse aumento está dentro dos limites possíveis e até prováveis, considerando as circunstâncias peculiares e a fecundidade conhecida da raça. Pois se Hushim, que entrou no Egito com seu avô, teve apenas três filhos nos próximos vinte e cinco anos, e se seus descendentes se duplicaram a cada quarto de século, o que não é uma taxa incomum de aumento em certas circunstâncias , então seus números teriam atingido totalmente 200.000 na época do êxodo. Talvez a característica mais intrigante sobre o aumento seja a grande desigualdade com que se espalhou pelas várias tribos, fato do qual não podemos sequer sugerir qualquer explicação.
Seiscentos mil e três mil e quinhentos e cinquenta. Veja Êxodo 38:26. Como os levitas machos adultos somavam cerca de 10.000, isso representa um aumento de 13.000 desde o êxodo. Alguns milhares morreram devido ao desagrado divino, mas, por outro lado, a mortalidade natural pode ter cessado. Evidentemente, era no propósito de Deus que todos os que cruzavam o Mar Vermelho também deveriam entrar na terra prometida.
HOMILÉTICA
EXÉRCITO DE DEUS
Temos aqui, espiritualmente, o exército do Deus vivo numerado e organizado até a marcha e a vitória. Considere, portanto: que parece que, até onde podemos perceber pelo aumento dos números, ninguém morreu desde o êxodo, exceto pela desobediência e idolatria. Mesmo assim, ninguém pode perecer ou se perder do vasto exército que atravessou o Mar Vermelho do sangue de Cristo, salvo por sua própria desobediência, afastando-se em seu coração do Deus vivo e tornando-os outros deuses. Os exércitos de Deus não diminuem e não podem diminuir pela morte, pela violência ou pelo acidente: essas coisas não têm domínio sobre eles; somente o pecado pode separar-se da sociedade dos eleitos, da comunhão dos santos.
HOMILIES DE W. BINNIE
OS DOIS NÚMEROS NA SELVAGEM
A Bíblia é rica em estatísticas. Os livros históricos, em particular, estão repletos de genealogias e tabelas censitárias. "Números" recebe esse nome pela circunstância de conter os resultados tabulados de duas numerações distintas. Os capítulos estatísticos são geralmente ignorados na leitura consecutiva das Escrituras, na família e na Igreja. O vinho do reino não flui deles livremente; todos os cuidados devem ser tomados para lê-los e expô-los ocasionalmente. Toda Escritura é proveitosa; e os capítulos estatísticos, por mais rígidos e estéreis que pareçam, não são exceção.
I. Por um lado, esses capítulos servem admiravelmente para ancorar a religião da Bíblia no firme fundamento da história. O Senhor Jesus não era um personagem mítico, não era um mero jogo de cores gloriosas em um banco de vapor não substancial. Ele era filho de uma filha da casa de Davi. Sua genealogia é existente; e uma longa cadeia de registros familiares, embutida nos livros históricos do Antigo Testamento, oferece os meios para verificá-lo. Os escritores sagrados nunca têm medo de descer da região da dissertação moral e religiosa para a região de números exatos, que podem ser peneirados e pesados à luz da nossa moderna ciência estatística. A importância de tudo isso dificilmente pode ser exagerada, especialmente para uma época como a atual, que com tanta confiança questiona a veracidade histórica das Escrituras. Para chegar a esses capítulos do censo em Números. Os críticos riem da idéia de que uma nação de dois milhões ou mais foi levada do Egito por Moisés e permaneceu no deserto por quarenta anos. Objeções formidáveis o suficiente são apresentadas; mas os objetores precisam encarar o fato de que a história, além de fornecer os números redondos, explica como eles foram inventados. O que é mais; os detalhes são encontrados, sob exame de homens especialistas em estatística, como tendo um ar de realidade que o comentarista mais habilidoso (Knobel) da Escola Crítica não consegue pensar em uma explicação mais viável do que sugerir que algum levita deve ter posto suas mãos no relatório de algum censo real, tomado em uma época posterior, e o inseriu aqui no Pentateuco. Como os escritos tão desonestamente compilados deveriam ter atingido a alta elevação moral do Pentateuco, o crítico omitiu explicar. Ele certamente está certo ao considerar os capítulos de Números em verdadeiras tabelas censitárias.
II NESTA VISTA GERAL NESTE ESTES CAPÍTULOS ESTATÍSTICOS SÃO INSTRUTIVOS, nem os fatos registrados (como todos os fatos autênticos do governo providencial dos homens de Deus) são muito sugestivos.
1. Observe como desigualmente as várias tribos se multiplicaram. Compare Judá e seus 74.600 com Benjamin e seus 35.400. Todas as histórias de família e histórias nacionais estão cheias de desigualdades semelhantes. Existem grandes nações (França, Espanha) nas quais a população está estacionária ou recuando; outros, similarmente situados, nos quais há aumento constante (Alemanha, Rússia). No decorrer de dois ou três séculos, fatos como esses devem afetar poderosamente a história do mundo. Que esperança em relação ao futuro é animada ao observar que, em regra, são as nações protestantes que estão se multiplicando, reabastecendo a terra e subjugando-a!
2. Como a bênção entregue por Jacó produz frutos depois que ele se foi; em Gênesis 49:1, dois filhos - Judá e José - são homenageados acima do resto.
(a) A Judá é atribuída a primazia da honra e do poder perdidos por Rúben, o primogênito (Gênesis 49:8). Como o cumprimento disso vem à tona no censo do Sinai! Sua tribo supera todas as outras, exceto uma; suas tendas ocupam o lugar de honra no acampamento, sendo montadas em direção ao nascer do sol; seu estandarte (o leão da tribo de Judá) lidera a van na marcha; no capitão de seu melhor, Nahshon, filho de Aminadab, reconhecemos o ancestral de nosso Senhor.
(b) José, o mais amado dos doze, devia ser uma videira frutífera, um ramo frutífero junto a um poço, cujos galhos corriam por cima do muro. Seus dois filhos se tornariam uma tribo cada uma, "como Rúben e Simeão serão meus" (Gênesis 48:5, Gênesis 48:6; Gênesis 49:22). Isso também é exatamente realizado; Efraim e Manassés não são apenas considerados duas tribos, mas cada um se classifica com as outras tribos, tanto em honra como em número. Contemplando esses fatos à luz das bênçãos de Jacó, podemos perceber um propósito moral neles; José e Judá foram os dois que se destacaram em piedade e magnanimidade. O Deus fiel mantém o convênio para mil gerações (comp. Salmos 103:17).
3. Como uma família, que uma vez prometeu bem; pode pegar uma praga e desaparecer. Marque a história de Simeão; no Sinai, ele era uma das mais populosas das tribos; trinta e oito anos depois, ele é o menor. De quase 60.000, ele se transformou em cerca de 22.000. Este curso descendente continuou após a conquista. A herança atribuída a Simeão era próxima à da tribo de Judá; e, passadas muitas gerações, ele parece ter sido absorvido por seu irmão mais enérgico e próspero. As estatísticas da Bíblia, sendo a declaração de fatos digerida no governo divino de famílias e nações, são minas onde aqueles que escolhem cavar encontram muita prata. "As obras do Senhor são grandes, procuradas por todos os que nela têm prazer." - B.